Луциферов ефекат: постајемо ли зли? наслов је књиге у којој Филип Зимбардо представља свој затворски експеримент у Станфорду, један од најрелевантнијих експеримената у историји психологије. Његови резултати су променили визију људских бића о томе колико контекст у којем се налазимо може утицати и колико контроле имамо над својим понашањем.
У овој књизи Зимбардо нам поставља следеће питање: Шта тера доброг човека да поступи зло? Како се особа правих вредности може убедити да се понаша неморално? Где је линија разграничења која раздваја добро од зла и коме прети опасност да је пређе? Пре него што покушамо да пронађемо одговоре, хајде да сазнамо шта је затворски експеримент у Станфорду.
Затворски експеримент у Станфорду: Порекло
Филип Зимбардо, професор на Универзитету Станфорд, желео је да истражи људско биће у контексту одсуства слобода .
Да би се постигао овај циљ, Зимбардо је предложио да се симулира затвор у неким од објеката Универзитета. Затим их је напунио затвореницима и стражарима. Тако је за свој експеримент Зимбардо регрутовао неке студенте који су, у замену за малу суму новца, били вољни да играју ове улоге.
У затворском експерименту у Станфорду учествовало је 24 ученика насумично подељених у две групе (затвореници и затворски чувари). За повећати реализам и постићи већу удубљеност у ове улоге затвореници су ухапшени изненадно (уз подршку полиције), а затим су у симулираном затвору унутар Универзитета Станфорд обучени као затвореници и добили им идентификациони број. Стражари су добили униформу и бакљу како би се боље идентификовали са својом улогом ауторитета.
Станфордски затворски експеримент и зло
У првим тренуцима експеримента, већина затвореника се понашала као да је у питању игра и њихово уживљавање у улогу је било минимално. Напротив, чувари да реафирмишу своју улогу као ауторитет а да би се затвореници понашали као такви почели су да свакодневно пребројавају и неоправдане провере.
Стражари су почели да терају затворенике да поштују одређена правила за време бројања како да отпевају свој матични број; у случају непоштовања наређења морали су да изводе склекове. Ове у почетку безазлене игре или наређења другог дана су се претвориле у права или насилна понижења затвореника.
Стражари су кажњавали затворенике остављајући их без хране или спречавајући их да спавају, држали их закључане сатима у орману, терали их да стоје голи док нису били приморани да међусобно симулирају орални секс. Праћење
Затворски експеримент у Станфорду је суспендован након шест дана због насиља до чега је дошло потпуним уживљавањем ученика у своју улогу. Питање које ми сада пада на памет је зашто су затворски чувари достигли толику суровост према затвореницима?
Закључак: снага ситуације
Након што је посматрао понашање чувара, Зимбардо је покушао да идентификује варијабле које наводе групу нормалних људи - без патолошких симптома - да се понашају на тај начин. Не можемо кривити гадост ученика у улози чувара јер је формирање обе групе било насумично и пре експеримента сваки ученик је био подвргнут тесту о насиљу и резултати су били јасни: бранили су га у неколико случајева или ни у једном случају.
Пошто је фактор морао бити нешто суштински за експеримент Зимбардо је почео да верује да је ситуација која је настала у затвору натерала мирне студенте да се понашају злонамерно.
Занимљиво, јер оно што нас наводи да верујемо јесте да је зло суштински фактор у људској природи и да постоје добри људи и лоши људи без обзира на улогу или околности у којима се налазе.
То значи да смо склони да сматрамо да је сила нечије природе или од личности знате јачу од снаге која се може повезати са околностима или улогама. У том смислу, Зимбардов експеримент нам је показао супротно и одавде долази револуција резултата и закључака који из њега произилазе.
Ситуација заједно са нивоом свести особе о контексту доводи до тога да се понаша на овај или онај начин. Дакле, када нас ситуација натера да извршимо насилни или зао чин, ако тога нисмо свесни, нећемо моћи да учинимо практично ништа да то избегнемо.
У затворском експерименту у Станфорду Зимбардо је створио савршен контекст за затворенике да се подвргну процесу деперсонализације у очима чувара. Ову деперсонализацију изазвали су различити фактори као што су асиметрија моћи између чувара и затвореника, хомогеност групе затвореника у очима чувара, замена властитих имена матичним бројевима итд.
Све ово је довело до тога да стражари виде затворенике као затворенике пре него што их виде као људе са којима могу демонстрирати емпатија и са којима – у стварном контексту и стога изван симулираног окружења експеримента – да деле заједничку улогу: да буду ученици.
Баналност доброте и зла
Последњи закључак који нам је Зимбардо оставио у својој књизи јесте да нема ни демона ни хероја – или их је барем много мање него што мислимо – јер доброта и доброта у великој мери могу бити резултат околности више од особине личности или скупа вредности стечених током детињства. Ово је на крају оптимистична порука: практично свака особа може да изврши зао чин, али у исто време свака особа може да изврши и херојски чин.
Једина ствар коју треба да урадимо да бисмо избегли чињење злих дела је да идентификујемо факторе који нас могу довести до окрутног или злог понашања. Зимбардо нам у својој књизи оставља декалог против зла да бисмо могли да делујемо против притиска ситуација које можете консултовати на овом линку.
Питање које можемо себи поставити у овом тренутку је:
