Сøрен Киеркегаард, отац егзистенцијализма

Каже се да је Сорен Кјеркегор волео Регине Олсен до последњег дана свог живота. Међутим, његова прва сврха у животу била је да се телом и душом посвети проучавању филозофије и хришћанске вере. Дански теолог и филозоф увек се суочавао са тежином ове муке, патње што никада није био у стању да се потпуно дистанцира од својих осећања. Али такође је захваљујући овој дихотомији успео да развије оно што је постало његово филозофско наслеђе.

Његово размишљање је засновано на тачки гледишта вере. На идеји да је само кроз ову религиозну димензију могуће постићи спас и наћи равнотежу у тренуцима очаја. Ова перспектива је заузврат била реакција на идеализам Фридрих Хегел . Ипак, филозоф је постао познат и по својим критичким ставовима према оним верским институцијама које су по његовом мишљењу деловале лицемерно.

Нека његова дела попут Страх и трепет Мрвице филозофије Дневник заводника корисни су за разумевање дуализма који је утицао на цео његов живот. Љубав, патња и страст непомирљива са потребом да се посвети теологији обележили су из дана у дан буран живот једне од најрелевантнијих и најзанимљивијих личности у историји филозофије.

Дакле, док је данска црква предложила визију рационалног Бога који награђује добра дела, Бог Сорена Кјеркегора не жели оданост, већ реагује само на страх. Његова филозофија је поставила темеље егзистенцијализма 20. века. Истицао је људску субјективност и индивидуалност појединца насупрот маси као нико други. Инспирисао је мислиоце као Жан-Пеал Сартр Фридрих Ниче и Албер Ками.

Мој живот је, нажалост, направљен у коњунктиву: дај, Боже, да имам индикативну снагу!

-С. Кјеркегор-

Биографија Сорена Кјеркегора

Сøрен Киеркегаард је рођен у богатој породици у Копенхагену 1813. године. Његов отац Мајкл Педерсен Кјеркегор био је трговац сељачког порекла из Јутланда са јаким религиозним осећајем . Његова мајка Анне Соренсдаттер Лунд Киеркегаард била је једна од собарица у кући када је затруднела, због чега је Мајкл Кјеркегор цео живот живео у мукама греха.

Млади Сорен је похађао Школу грађанске врлине, а касније се уписао на теолошки факултет Универзитета у Копенхагену да би следио очеву вољу. Међутим, мора се подвући да је младић одувек показивао велико интересовање за филозофију и књижевност. Још један од кључних догађаја његове младости био је сусрет са петнаестогодишњаком Регина Олсен са којом је обећао да ће се оженити када заврши студије.

Међутим када му је отац умро 1838. Сорен је дао другачије обећање: постаће пастир, посветивши свој живот Богу и учење. Тежина те везе била је сидро које је непоправљиво насукало његов љубавни живот. Након што је раскинуо веридбу са Регине, натерао ју је да врати прстен и недуго затим се преселио у Берлин.

Следећих 10 година би биле најпродуктивније у животу младог теолога. Дела која је изнедрио у том периоду несумњиво су међу најпознатијим и најзначајнијим у историји књижевности.

Љубав, кривица и патња

1943. објавио је шест радова. Један од њих је Страх и трепет где разрађује тему коју ће представити у већини својих дела: своју љубав према Регине. У писању се препушта осећају кривице и бола који се сукобљава са побожним осећањем послушности вери. Управо те исте године вратио се у Копенхаген заправо је открио да се млада жена управо удала за Фрица Шегела.

Ово је окончало сваку шансу да се њих двоје поново уједине. Тај осећај који је он сам суздржавао сада му се представио у виду још болније и недокучивије стварности. Међутим, наредни месеци су се можда баш због тога показали још плоднијим са књижевно-филозофског становишта.

Узмимо за пример радове усмерене на критику теорија Георга Вилхелма Фридриха Хегела . Књиге попут Филозофске мрвице Концепт тескобе e Фазе на животном путу

Сорен и његов брат Петер били су у ствари једини преживели у породици стављеној на колена ужасним низом трагедија. Отац их је постепено убеђивао да је жртва проклетства које је произашло из сенке греха која их је оптерећивала и да су осуђени на прерану смрт. Нажалост, пророчанство се у великој мери остварило. Јер, иако више среће од браће која су му претходила, Сорен је такође умро млад у 42. години.

Узрок смрти никада није откривен. Знало се да је боловао од неког облика инвалидитета и да је његово здравље увек било лоше. Међутим, тешкоће које је имао у животу нису га спречиле да нам остави књижевно и филозофско наслеђе непроцењиве вредности. Занимљив детаљ око њене смрти је да је Кјеркегор ипак одлучио да Регину укључи у свој тестамент.

Наслеђе Сøрекгаарда

Вилијам Џејмс цитирао је једну од најпознатијих Кјеркегорових фраза: Живот може . Млади Данац је био филозоф и теолог субјективности. Чак и ако се на први поглед чини да је свако његово дело прожето извесним фатализмом и снажном негативношћу, његове мисли се свакако не могу свести само на то.

Кјеркегор је знао да живети значи знати бирати. Он је тврдио да се кроз сваку одлуку наше постојање обликује дефинисањем ко смо и шта остављамо за собом. Такође се потрудио да људи схвате значење тескоба и патње. Искуство бола је у ствари неопходно за сваког човека и једини начин да га ублажи је у његовој визији позивањем на веру.

Писац са хиљаду псеудонима

Током свог живота Сøрен Киеркегаард је потписивао своја дела користећи неколико псеудонима као што су Вицтор Еремита Јоханнес де Силентио Анти-Цлимацус Хиларанте Књиговезац или Вигилиус Хауфниенсис. То није био ауторски хир, већ избор са врло специфичном сврхом: представљањем различитих начина размишљања.

Ова пракса је оцртала оно што је он назвао индиректном комуникацијом . Ова навика му је омогућила да истражује више различитих тачака гледишта од његових и тако допре до читаоца на богатији и дубљи начин. У исто време, још једна од сврха филозофа била је да научи како се живот особе може водити на различитим нивоима, три различита типа постојања:

Прва сфера је естетска.Раван у којој се постојање заснива на задовољству, хедонизму или чак нихилизму.

Етичка сфера, напротив, карактерише постојање у којем је појединац способан да преузме сопствену одговорност.Унутар њега постоји разлика између добра и зла и човек може бити у складу са овим принципима.

Кјеркегор је верску сферу сматрао највишом. У њему људско биће успоставља лични однос са Богом захваљујући којем је у стању да следи племенитије циљеве.

Филозоф муке, филозоф самоироније

Фигура долази Алберт Цамус нису оклевали да дефинишу Сорена Кјеркегора као филозофа самоироније. Био је теолог и бранио је веру изнад свега, али из тог разлога никада није оклевао да стане на страну данске цркве. Био је приморан као младић да одбаци љубав свог живота, али његова осећања никада нису ослабила и он је своју Регине учинио апсолутном музом већине својих дела.

Да не спомињем то док је величао потребу да и сам негује религиозни дух водио је свој живот у сфери постојања на пола пута између естетике и етике.

Друга карактеристика која га је одликовала била је приврженост тој идеји која ће обележити стваралаштво других великих писаца као нпр Франц Кафка Мигел де Унамуно или филозоф Лудвиг Витгенштајн. Хајде да причамо о концепту муке (на данском: концепт анксиозности ). Тај осећај који према Фернанду Саватеру никада неће изаћи из моде. Ово стање духа прати изненадну свест о томе да се испред нас одваја више путева. Свест о томе да можете слободно скочити у празнину или направити корак уназад да бисте потражили друге начине да кренете напред.

Као што постоје алтернативе патњи, морамо такође разумети да нам овај осећај помаже да растемо. Из тог разлога, учења Сорена Кјеркегора ће, као што је лако замислити, увек остати релевантна.