Фридрих Хегел, филозоф идеалиста

Георг Вилхелм Фридрих Хегел означио је пре и после у филозофској мисли Западне Европе и Русије 19. века. Поштовалац Платона, Декарта и Канта, немачки идеализам је код њега достигао свој максимум;

Ако постоји нешто што већина нас зна, то је да читање Хегела није лако. Његова најпознатија књига је Феноменологија духа (1807) је демонстрација овог интелектуалног наслеђа крута, густа али одлучујућа за такозвану историјску дијалектику.

Истовремено, мора се рећи да је много оних који су у његовим тезама (као што је она о дефиницији државе) видели основу оних радикалнијих размишљања које су биле извор инспирације немачком национализму. Сам Хитлер је, на пример, у хегелијанској филозофији пронашао неку врсту оправдања за свој рад у читању фраза као што је да само германски свет као инкарнација правог хришћанства представља аутентичну слободу.

Међутим, Хегел је био много више од овога. Његово мислио био је попут фитиља који је осветљавао и генерисао бесконачан број теоријских и филозофских реакција током времена. Временом је инспирисала марксистички материјализам, утемељила темеље преегзистенцијализма Сорена Кјеркгора, метафизичког концепта Фридриха Ничеа, па чак и негативну дијалектику Теодора В. Адорна.

И да смо ми творци своје истине. Увео је и појам дијалектике да нам објасни да је историја наша мислио они су резултат непрекидног кретања између решења и противречности.

Човекова самосталност се састоји у томе: да зна шта га одређује.

-Хегел-

Живот академика коме се диве његови ученици

Георг Вилхелм Фридрих Хегел рођен је у Штутгарту 27. августа 1770. године. Из богате протестантске породице, увек се окруживао најнапреднијим немачким културним окружењем 19. века. Одржавао је пријатељства са референтним тачкама тог времена као што су Фридрих фон Шелинг или песник Фридрих Холдерлин. У исто време и од почетка увек је био страствени обожавалац дела Имануела Канта и Шилера.

Студирао је филозофију и теологију на Универзитету у Тибингену а након што је примио наследство свог преминулог оца потпуно се и мирно посветио академском свету након излагања тезе Планетарне орбите. За кратко време стекао је звање професора и добио прилику да се бави другим областима знања као што су математика, логика или право.

Године 1807. објавио је Феноменологија духа у којима аспекти као што су значење свести опажање и знање. У делу се истиче једино истинито за Хегела, односно разум. С обзиром на значај овог рада убрзо су га позвали и други универзитети да обучава студенте у Хајделбергу или Берлину.

Фридрих Хегел успех и колера

Његова предавања су била позната широм Европе. Његови ученици су рекли да је способан да да одговор и дубоко значење било чему. Такође су рекли да је његов ум ум титана знања и да мора бити исти као он Платон античке Грчке.

Његова анализа филозофије права и државног уређења натерала је многе људе да се упусте у његове различите приступе, теорије и дисертације. Културна елита и политичка класа тог времена у њему су видели референтну тачку из које ће учити и црпити инспирацију као Карл Маркс у своје време. Међутим, није успео да уочи утицај свог рада.

Фридрих Хегел је умро 14. новембра 1831. од колере. Његови ученици ће тада бити одговорни за преношење његових списа и белешки о свом знању које је филозоф детаљно истражио: историју, религију, естетику.

Човек који није способан да се избори за слободу није човек, он је слуга.

-Хегел-

Фиопс од Хегела из Хеелс оф Хен.

Хегел је био најпознатији по увођењу историје у филозофију. До тог тренутка, филозофски дискурси су се заснивали на празнини из а ентелехија где доћи до осећаја истине без ослањања на референтну тачку која су друштвене чињенице.

Историјске чињенице као што је Француска револуција имале су велики утицај на Хегелов говор као и промена менталитета која је тада владала у Европи. Концепти као што је слобода су последично добили одлучујућу важност чији је Фридрих Хегел био представник.

Погледајмо сада главне концепте његовог филозофског наслеђа.

Идеализам

Када се говори о Хегелу, лако га је дефинисати као суштину немачког идеализма. Али шта то значи? Идеализам је филозофска теорија која заговара следеће:

• Идеје су најважније и могу постојати независно.
• Оно што нас окружује не би постојало да то неко не опажа и није свестан.
• За Хегела је свет леп и метафизички савршен јер сама лепота симболизује разум.

Истовремено иу овом оквиру често је тврдио да је срећа не сме бити главни циљ човека. Најважнији аспекти су знање и разум.

Дијалектика

Хегел је дефинисао разум као дијалектички процес. Особа може потврдити чињеницу, а затим је порећи да би касније превазишла ову контрадикцију. На тај начин се дијалектички покрет развија по њему у следећим корацима:

Теза: исказ идеје. антитеза:порицање своје тезе. Синтеза:превазићи формулисану противречност.

Слобода

Хегел је сматрао да аутентична слобода мора почети од државе. Тако се појединац може осећати испуњено и стећи аутентичан осећај достојанства. То ће рећи људским бићима је потребан регулаторни оквир којем ће се покорити .

Унутар ове хегелијанске шеме управо кроз хришћанство личност успева да постигне истинску слободу . Као што можемо претпоставити, ове идеје су накнадно утицале на различите приступе.

За логику

Ако говоримо о филозофији, неопходно је ући у област логике. И унутар њега Обавезно је разумети најпознатију Хегелову тезу: противречност. По овом принципу, ствар је сама по себи и не разликује се од себе.

То ће рећи: сви се мењамо јер се сви трансформишемо и прелазимо из једног стања у друго реалност као резултат виталности промене. Сам живот је непрекидна контрадикција.

Естетика

Хегел је направио занимљиву разлику између природне лепоте и уметничке лепоте. Први се односи на оно најпрефињеније што постоји јер је аутентично, слободно и представља природни дух ствари. Друга, уметничка лепота је оно што ствара дух и што нам омогућава да спроводимо естетска истраживања у циљу стицања знања.

Фридрих Хегел је једна од референтних тачака данашње филозофије. Дивљен од многих, али и критикован од стране других можда због његове теорије о држави и немачког идеализма или евроцентризма. Има и оних који на њега гледају са опрезом због сложености његових текстова.

Међутим, његове идеје су означиле кључни тренутак у Европи. Данас књиге попут Феноменологија духа и даље су готово обавезна лектира.