Свако од нас је јединствен и непоновљив. Не постоје две исте личности, сви имамо другачији начин осећања, деловања, размишљања и доношења одлука. Комбинација генетских и еколошких варијабли – наше прошлости, наших искустава, нашег контекста, итд. – одређује наш начин постојања. Али шта за тебе значи бити другачији ?
Бити другачији се може доживети као позитивно или негативно у зависности од тренутка и фазе развоја у којој се налазите.
Међутим, други пут Истицање из гомиле постаје фундаментално за ваш психолошки развој . А да ли себе сматрате другачијима? У чему? Да ли волите да будете један или само мислите да је важно?
Бити другачији је потреба која нас прати од детињства
Психолог Маргарет Малер развио модел фаза психолошког рођења детета . Након симбиотске фазе у којој дете још није у стању да себе перципира као другачије биће од мајке, прелазимо на фазу сепарације-индивидуације. Ова фаза је кључна за стицање сопственог идентитета да би себе сагледали као јединствена бића.
У овој фази одвијају се два процеса (исти они по којима је добила име). Одвајањем дете прави интрапсихичку разлику са мајком; захваљујући идентификацији, односно осећају да је мали поприма своје индивидуалне карактеристике.
Рене Шпиц уместо тога описује психичке организаторе детета: осмех, муку странца и тхе но од страшних 2 године. Колико год ова фаза сталног супротстављања била досадна, она је ипак једна неопходна фаза за њихово сазревање и развој .
Стално порицање је због чињенице да дете почиње да себе доживљава као другачијег и независног. Потпуно је неопходно да почнете да будете свесни свог идентитета као индивидуалног бића. У извесном смислу, исто се дешава и код адолесцената.
Не смемо дозволити да ограничена перцепција других дефинише ко смо.
-Виргиниа Сатир-
Током адолесценције бити другачији може постати изазов
Адолесценција је период у животу у којем бити једнак са другима постаје посебно важан. У овој фази јавља се страх од тога да будемо другачији и да нећемо бити прихваћени и самим тим дискриминисани. Припадност групи се доживљава као фундаментална и генерално у великој мери утиче на начин на који адолесцент формира своју представу о себи.
Без обзира на то тинејџери живе са уверењем да су јединствени, феномен познат као лична фабула. Дејвид Елкинд описује овај процес као адолесцентов осећај да је јединствен или другачији. То га наводи да верује да се његове мисли и уверења разликују од мисли и веровања других.
Елкинд је такође описао још један феномен који се може повезати са значајем који се придаје бити или не бити различит. То је концепт имагинарне јавности или екстремна забринутост за слику пројектовану споља коју други имају о нама. Тинејџери се осећају као да их други стално посматрају.
Суочени са овим осећајем сталног посматрања, очекују се многи адолесценти, посебно они са ниским самопоштовањем или лошим самопоимањем учините све да останете непримећени да будете део гомиле како не бисте изгледали другачије ; с обзиром на то да би се то могло на негативан начин сагледати и генерисати одбацивање од стране вршњака.
Када се слажете са већином, време је да застанете и размислите.
-Марк Твен-
Ни потребе ни изазова... То је огромна врлина!
Када сте млади, често осећате потребу да будете другачији и хвала Богу! Показивање тог дела вашег идентитета који се формира је један од највећих поклона које можете дати себи и другима као то је сјајна демонстрација искреност .
Поред тога, повећава креативност и промовише доношење одлука. Бити другачији омогућава вам да боље цените различитост и да јој се прилагодите. То вас чини флексибилнијим и отворенијим.
Одбрана сопствених идеја чак и ако се разликују од идеја других омогућава појединцу да расте док остаје веран својим принципима и стога стекне јаку самопоштовање и самопоуздање. Бити јединствен је дар и као такав морамо научити да га ценимо . То је једна од највећих врлина које човек може имати.
особа која прати гомилу обично неће ићи даље од гомиле особа која хода сама ће вероватно стићи до места на којима нико раније није био.
-Алберт Ајнштајн-
