И Оригинс То је независна продукција приказана исте године на Филмском фестивалу у Санденсу и награђена за најбољи филм филмског фестивала у Сиџесу 2014. У режији Мајка Кејхила са глумцима Мајклом Питом, Брит Марлинг и Астрид Бержес-Фрисби, овај филм нам нуди драму са занимљивим изгледом научне фантастике, али која је изненађујуће веродостојна.
Наука и духовност се мешају; аспект који изгледа веома мало вероватан, али који је прилично успешан. Заплет се некако обликује матрјошка са заједничком нити: очи. Прво упознајемо научника Иана Греја који покушава да заврши студију која има за крајњи циљ демистификацију духовности. Полазећи од овога, један заплет ће нас довести у контакт са другим да би коначно објаснили зашто су очи огледало душе.
Очи као полазна тачка
Опседнут очима Ијан Греј има за циљ да пронађе порекло до почетне тачке еволуције ока која конкретним доказима демонстрира да нема више места за вера у наше друштво . Иан је опседнут науком, емпиријским доказима и подацима; али на своје велико изненађење, он ће пронаћи љубав у прилично нетипичној младој жени: Софи, странци са снажном духовношћу која је јако у супротности са Иановим скептицизмом.
И Оригинс улази у једно од најконтроверзнијих питања у историји: наука против религије . Он се урања у различите вере и даје одговор на реинкарнацију. Очи ће бити полазна тачка и заузврат откриће које ће навести Иана да преиспита све што зна о свему што је проучавао. Филм, међутим, има неке мане: надреални дијалози који су мало вероватни у разговору нормалног пара, чак и ако се узме у обзир Софина природа, и даље су мало вероватни.
Можда је то превише предвидљив филм који жели да се позабави многим темама и који се понекад заустави на површини. Можда неће допрети до срца најскептичнијих, али свакако представља позитиван приступ, добар развој и успева да оцрта занимљиву радњу која осваја. Може ли реинкарнација да постоји? Шта ако наше очи нису ништа друго до траг других прошлих живота других душа које су некада боравиле у том истом погледу?
Случај Судбина и порекло
Према Иану, не постоји ништа што наука не може да објасни, духовни свет не постоји, све пролази кроз науку кроз запажања и демонстрације које можемо да извучемо из света око нас. Судбина и случајност они се не разматрају у његовом поимању света, али се све то мења када упозна Софи младу жену коју случајно познаје о којој не зна готово ништа и чије лице није ни видео.
Ијан и Софи се састају на забави организованој за Ноћ вештица у ноћи која је посебно повезана са духовношћу и душама. Она је обучена у маску и може да види само њене јединствене и фасцинантне очи које Иан никада неће заборавити. Након што је изгуби из вида, тражиће је све док га низ прилика не доведе до ње. Одједном ће Иан почети често да виђа број 11 и пратећи га наћи ће Софи.
Зашто 11. Иако се у филму број појављује на потпуно насумичан и необјашњив начин у Иановом животу, могли бисмо помислити да није везан за судбину као број 11 се традиционално везује за духовни живот . 11 је два пута 1, збир његових цифара даје 2 што нас наводи на размишљање о дводимензионалној дуалности са два света; штавише, он превазилази број 10 повезан са савршенством, али и са материјалним светом, тако да би нас 11 одвео у димензију изван духовне сфере.
Мистицизам и наука у И Оригинс
Питагорејци видели су извесну бројчану кореспонденцију у природи; разум је дао природи приступ истинском знању, а ово је заузврат било повезано са математиком и бројевима. Према овим филозофима, све долази од Једног који је основни принцип из којег све остало произилази. апеирон . 1 је повезано са одређеном божанском природом и друге произилазе из ње. Тоталност ће бити изражена са 10, тако да је 11 повезано са димензијом изван земаљског света.
Штавише, Питагорејци су поседовали извесну мистичну визију света; не смемо заборавити да су они поред школе били и удружење тајне и верске природе. Питагорејци су веровали у пресељење душа, односно душа је била део божанског плана и није припадала земаљском свету. ; усељавао је у тело и после његове смрти би заузео ново тело и то би чинио онолико пута колико је било потребно да достигне стање слободе.
Да би се постигло ово прочишћење (или ослобођење душе) било је неопходно поштовати одређена правила понашања; међу њима се издваја вегетаријанство, снажно повезано са реинкарнацијом и које је присутно у другим религијама попут будизма. У И Оригинс Чини се да Софи не припада некој специфичној религиозној вери, али верује у реинкарнацију и осећа се дубоко повезаном са одређеним веровањима која долазе из Индије.
Па да видимо то И Оригинс не само да се поклапа са питагорејским тезама о мистицизму броја 11, већ се слаже и са веровањима о реинкарнацији . Софи се чак слаже са Питагорејцима јужно вегетаријанство аспект који ће јој омогућити да доведе у питање научне експерименте у којој мери је етично експериментисати на животињама и мучити кишне глисте – као у Иановом случају – било да докаже истинитост теорије или из једноставне људске себичности.
Данас се не устручавамо да повезујемо Питагору и његове ученике са математиком, геометријом и суштински рационалним и научним сазнањима. Међутим, копајући дубоко у њихову филозофија примећујемо значај који преузима религијски аспект. Ин И Оригинс духовност и наука се спајају и мешају и позивају нас да размишљамо о свету око нас.
Дуалност у пореклу
Платон је подржавао постојање два света, од којих један измиче нашим чулима иако постоји. Овај свет би био онај који нам даје приступ истини која ослобађа наше душе. С тим у вези, Софи поставља занимљиво питање Иану: он спроводи експерименте на неким црвима који имају само два чула. Али шта би се догодило да, попут глиста који не поседују чуло вида, не поседујемо још једно чуло које нас спречава да видимо даље?
Кишне глисте на којима Иан изводи своје експерименте не могу да виде и стога не знају шта су светлост и боје; али како можемо бити сигурни да нам не недостаје још једно чуло? Осећај који би нам омогућио да уочимо нешто што је пред нама и што не знамо јер му немамо приступ?
Мушкарци које је Платон описао у својој пећински мит држали су се попут Иана за своју осетљиву стварност за оне сенке које су доживљавали као стварне јер су биле видљиве; међутим, они су остављали по страни стварни свет који су одбацили као недоступан без питања да ли је стваран или не. Плаши нас све што нам је непознато или што не можемо да објаснимо; зато се држимо онога што видимо што нам долази кроз наша чула.
И Оригинес игра се са оним што сматрамо рационалним са границама нашег знања и покушава да нам предложи реалност која би могла бити пред нашим очима, али коју једноставно не можемо да уочимо.
Филм развија заплет, а затим нам представља метафору коју смо често чули кроз историју: очи су огледало душе.
Да ли је икада
– И Оригинс –
