У односима са другима стално ризикујемо да будемо повређени. Неспоразум, необична ситуација или нетрпељивост могу нас повредити и довести до тога Али постоје и искуства у којима се агресија а насиље превазилази оно што је неопходно и у овом случају завршавамо имитирањем оних који нас повређују.
Израз који се идентификује са агресором сковао је Шандор Ференци, а затим га је преузела Ана Фројд; то су два психоаналитичара са два различита гледишта. Идентификација са агресором је парадоксално понашање које се може објаснити само одбрамбеним механизмом односно
Насиље је страх од туђих идеала.
(Махатма Ганди)
У сценарију терора и изолације, однос жртве према нападачу може чак постати патолошки када се представи дивљење хвала и идентификација.
Типичан пример идентификације са агресором је понашање појединих Јевреја у нацистичким концентрационим логорима. Неки затвореници су се понашали као њихови чувари и искоришћавали своје другове. Овакво понашање не може се оправдати само покушајем да се присмотром добије наклоност.
Дивљење или љубав према онима који нам штете
Класичан пример идентификације са агресором је такозвани Стокхолмски синдром. У овом случају жртве успостављају емоционалну везу са својим отмичарима приликом отмице.
Овај синдром се такође назива трауматично везивање и описује позитивна осећања и понашања жртава према њиховим нападачима, као и ставове одбацивање према свему што се коси са менталитетом и намерама злочинаца упркос претрпљеној штети.
Када неко остане на милости агресора, појављују се велике дозе ужаса и тескобе, што резултира инфантилном регресијом. . Ова инволуција се доживљава као нека врста осећања захвалности према агресору јер почињемо да га доживљавамо као некога ко задовољава наше основне потребе; из тог разлога жртва некако поново почиње да буде дете.
Нападач даје од јести дозвољава вам да одете у купатило итд. У замену за ову великодушност жртва не може
Уобичајени метод нападача је да застраши жртву када је беспомоћна. Другим речима, нападач злоставља своју жртву када је она рањива. У овом тренутку жртва је преплашена и мало је вероватно да ће покушати бранити се ; ово се дешава зато што жртва верује да ће, ако се покори, имати веће шансе да преживи.
Емоционална веза
Емоционална веза између жртве застрашивања и злостављања и злостављача је заправо стратегија преживљавања . Једном када разумете овај однос, лакше је разумети зашто жртва подржава, брани и чак воли свог нападача.
Оно што је извесно јесте да се ситуације овог типа не јављају само приликом отмице, оне су заправо много чешће него што мислимо и типичне су за случајеве насиље над женама .
Многе злостављане жене не желе да поднесу жалбу, оне заправо желе да покрију леђа својих момака или мужева иако их физички злостављају. Чак иду толико далеко да се побуне против полиције када покушавају да их спасу од насилног напада.
Постоје услови који су плодно тле за процес идентификације са агресором као што су насиље у породици или експлоатација на послу. Овај механизам се такође активира током спорадичних ситуација насиља, као што је случај појединачног напада или силовања. Међутим, живот може постати неодржив ако се не пронађе начин савладати шта се десило.
Свака траума настала насилним чином оставља дубок траг у људском срцу. Из тог разлога постоје тренуци када се активира идентификација са агресором без блиске везе са њим.
Моћ коју поседује агресор улива толики страх да га особа на крају имитира како би избегла страх од могућег сукоба. Пример је када сте жртва оружаног напада и на крају купите пиштољ да бисте се одбранили: ово понашање легитимише употребу насиља чија сте жртва.
Од жртава до нападача
Особа која је жртва злостављања ризикује да и сама постане злостављач док покушава да не разуме шта се догодило. Као да се у збрци разводнила личност и створила забуна празан који се мало по мало попуњава карактеристикама нападача ; тако се рађа идентификација са својим тамничарем.
На овом месту је добро разјаснити да се цео овај процес развија на одређени начин
На тај начин се ствара ланац који постаје зачарани круг насиља. Шеф примењује насиље према свом запосленом, овај са супругом, она са децом, они са трска што завршава уједањем за главу.
Један народ користи насиље против другог народа који сматра да има право да изврши исто насиље над агресорима. Он сматра да је то једноставна и исправна реакција, у стварности имитира оно што у теорији одбацује.
Нажалост, врло често се дешава да људи који су доживјели трауматичне ситуације, а да нису могли да их савладају или без тражења помоћи, понављају то насиље над другима. За неке је ова последица очигледна, за друге звучи као контрадикција, али то је реалност ствари.
