Разбијање патријархалног система разбијањем емоционалне везе која нас везује за нашу мајку понекад је цена коју плаћамо да бисмо стекли аутентичност и слободу којој тежимо.
У основи постојања сваке жене постоји неоспорна премиса: свака ћерка са собом води мајку. Ово је вечна веза која се не може раскинути – наше мајке ће заувек остати у нама. Из тог разлога је добро научити да изглађује и омекшава неравнине које су се погоршале током узгоја, као и мајчински утицаји наше прошлости и наше садашњости.
То је компликован процес, искуство које још више отежава свест о уједињењувезу засновану на зависности која је резултат погрешног васпитања везаног за застарела и старомодна веровања.
Осећај је поражавајући јер се поред жеље за одвезивањем комбинује са потребом да се и даље обраћа пажња поред тешкоће прихватања да онај ко је донео највећи број учења и наклоности нашу аутономију сматра губитком. Из људске (или боље речено васпитне) потребе, мајке често покушавају да обликују и прилагоде своје ћерке тако што их што више удаљавају од суштине индивидуалности.
Овај процес се често дешава несвесно. Мајка је у својој суштини као жена уверена да ће живот њене ћерке бити лакши што буде мање сложен и интензиван. Из тог разлога она покушава да обликује живот своје ћерке пратећи учења патријархалне културе.
Ознаке као што су бунтовник, усамљеница, добра девојка не раде ништа осим што преносе идеју да не морате да одрастете да бисте били вољени. Из тог разлога је добро освестити и излечити ту суштину чак и ако то подразумева раздвајање које је на неки начин агресивно и болно.
Патријархат губи све више и више електричне енергије женска снага јавља се са повећањем . Некако у колективно несвесно продире потреба да се жене буду аутентичне.
Патријархални модел промовише несвесни чвор између мајки и ћерки према којем само једна од њих двоје може стећи моћ. Ова динамика, међутим, често оставља обе фигуре без икакве моћи. Када мајка види да је лишена сопствене моћи, она може почети да види своју ћерку као извор подршке за свој атрофирани идентитет, претварајући је у срж својих проблема. Морамо дозволити нашим мајкама да иду својим путем и престати да се жртвујемо за њих.
-Бетани Вебстер-
Потреба да се буде аутентичан и носталгија мајке
Пред нама је дилема за све ћерке које су одгајане по патријархалној методи. Жеља да се буде оно што је и жеља да се о њему брине конкурентске потребе као да морате да бирате између једног или другог. То је зато што је ваша моћ ограничена чињеницом да је ваша мајка усвојила одређена патријархална уверења и очекује да их и ви прихватите.
Притисак ваше мајке да не одрасте у суштини зависи од два фактора:
- Степен до којег је интернализовао патријархална уверења ограничења која је научила од своје мајке.
- Недостаци везани за развод од његовог правог ја.
Оба аспекта преполовљују способност мајке да усмерава своју ћерку у сопственом животу.
Цена коју плаћате да бисте достигли своје право ја Када се то догоди, они се ломе
Раскид са мајчином лозом може се појавити у различитим облицима: од сукоба и несугласица до удаљавања и искорењивања. То је лично и другачије путовање за сваку жену. Раскид се обично односи на трансформацију и лечење. То је фундаментални део женског еволуционог импулса неопходног за стицање моћи и свести. Рођење непатријархалне мајке је почетак истинске слободе и индивидуалности.
Цена постајања аутентичним није упоредива са ценом останка везаног за фиктивног сопства.
Што се тиче најздравијих односа мајка/ћерка, раскид може да створи сукоб који ће заправо послужити да ојача везу и учини је аутентичнијом.С друге стране, у агресивнијим и мање здравим односима мајка/ћерка, раскид може да врати ране које никада нису зарасле код мајке, што је наведе да се освети ћерки или је одбаци. У овим случајевима, нажалост, једино могуће решење је да се ћерка одвоји од своје мајчинске фигуре на неодређено време како би сачувала своју емоционално благостање .
На тај начин, уместо да то тумачи као резултат ваше жеље да одгајате мајку, она може да види уклањање своје ћерке као претњу, директан напад на сопствену личност, одбијање онога што закон è . У овом случају, фрустрирајуће је видети да ваша потреба за личним растом или аутономијом може навести вашу мајку да вас погрешно види као непријатеља. Овде се појављује огромна улога коју патријархат игра у односима мајка/ћерка.
Не могу да будем срећан ако је моја мајка несрећна. Јесте ли икада чули ову фразу?
Други ефекат патријархата је веровање да не можемо бити срећни ако наша мајка пати због нас. Када се одрекнемо сопственог благостања у корист благостања наше мајке, ми ометамо основни део процеса туговања који покушавамо да остваримо.
Колико год ради на излечењу ране од мајке ћерка не може успети - свако има одговорност само за себе. Због овога
За почетак овог процеса раздвајања потребно је много храбрости; али баш као што Бетхани Вебстер каже, допуштање нашим мајкама да буду индивидуална бића ослобађа нас као кћери и као жене да и сами будемо јединствене особе. Преузимање туђег бола није племенит гест, није дужност као жене, не смемо се осећати кривим ако не испунимо ту улогу.
Потрудити се да нас мајка препозна и прихвати је жеђ коју морамо задовољити по сваку цену да бисмо прошли кроз велику патњу. У супротном ћемо доживети губитак независности који ће нас угасити и трансформисати.
Задатак од васпитачи емоције које се често приписују женама заправо потичу из угњетавања. Ако таква улога не одговара нашим експлицитним потребама, ризикује да резултира лажним понашањем. Разумевање ове перспективе ће нам помоћи да оставимо по страни осећај кривице који нас тлачи и контролише.
Очекивања која други имају према нама могу достићи веома висок ниво окрутности . У ствари, они представљају прави отров који нас тера да се одрекнемо своје индивидуалности. Дошло је време да наставимо сами.
