Теорија друштвене размене

Постоји много начина да се објасне друштвени односи. Георге Ц. Хоманс учинио је то кроз своју теорију друштвене размене. Ова теорија настала из економских концепата и концепата размене објашњава како настаје друштвена интеракција и говори нам који фактори нас мотивишу да је спроведемо.

L Теорија друштвене размене сматра да се сви односи формирају, одржавају или прекидају због анализе трошкова и користи. . Што нас наводи да правимо поређења између предложених алтернатива и на крају бирамо односе који нам пружају већу корист по нижој цени.

Ова теорија био је веома цењен међу бихевиоралним приступима јер је способан за квантификовање и мерење и због своје једноставности. Међутим, временом и са појавом когнитивних и конструктивистичких парадигми застарело је. У овом чланку анализирамо теорију друштвене размене заједно са критикама које је добила како бисмо је дубље разумели.

Карактеристике теорије друштвене размене

Као што је поменуто, теорија друштвене размене се врти око економских аспеката односима . Према овој теорији сваки пут када имамо однос ми узимамо у обзир његове трошкове и користи и на основу резултата дајемо му већу или мању вредност. Модификујући нашу друштвену интеракцију на овим скалама, она ће достићи за нас углавном задовољавајуће стање.

Ова теорија се заснива на два принципа који подржавају сва размишљања:

индивидуализам:овај принцип постулира да је свако понашање увек усмерено ка појединцу. Чак и чисто друштвени чинови били би само посредна понашања за индивидуални циљ. хедонизам:крајњи циљ људског бића је постизање задовољства и Задовољство . Дакле, сва понашања ће бити усмерена на постизање тог задовољства.

Након посматрања ова два постулата, расуђивање постаје очигледно: друштвени односи су оријентисани ка личном циљу (индивидуализму) и постизање овог циља мора да пружа задовољство ( хедонизам ) стога мора бити профитабилан у смислу трошкова и користи.

Мора се имати на уму да ова теорија потиче из бихевиоризма који заснива се на парадигми стимуланс-одговор без адресирања когнитивних варијабли . У теорији друштвене размене, подстицаје друштвених односа представљали би трошкови и користи које из њих произилазе. Одговор на ове стимулусе био би једноставан: када се суочимо са негативним балансом, напуштамо везу, а када се суочимо са позитивним балансом, он је одржава.

То је теорија која је била веома интересантна током бихејвиоралног периода психологије. Међутим После појава когнитивизма наишао на озбиљне проблеме и оштре критике . У наставку ћемо истражити заблуде и ограничења теорије друштвене размене.

Критике теорије друштвене размене

Прво ограничење које можемо наћи у теорији друштвене размене је недостатак бриге за унутрашње процесе . Она само узима у обзир позитивне и негативне стимулусе примљене од других, али много сложенија обрада се одвија унутар појединца када се став генерише споља.

Још један аспект који можемо критиковати ове теорије је валидност њена два теоријска постулата. И индивидуалистичка и хедонистичка парадигма су застареле у садашњем пејзажу психологије . Они представљају низ теоретских грешака које умањују њихову ваљаност.

Што се тиче индивидуализма, истина је да постоји велика брига за себе и да се део друштвене интеракције користи у своју корист, али је погрешно рећи да је свако понашање усмерено у корист појединца. Понашање међусобне подршке и заједница снажно фаворизују прилагођавање стога је вероватно да у природи постоје неиндивидуална понашања. Надаље, студије о друштвени идентитет показују нам како напуштамо своју индивидуалност да бисмо се осећали делом групе и како се наши циљеви мењају у том смислу.

Што се тиче хедонистичког постулата, постоји формална грешка. Хедонизам нам говори да је циљ људског понашања задовољство. Али знамо да сама радост или задовољство служе као подстицај да се научи понашање усмерено ка циљу. Ово нас наводи да кажемо да је задовољство средство и циљ. Задовољство се користи за постизање задовољства . Ово углавном постаје таутологија која не пружа никакве информације.

Као што видимо, теорија друштвене размене је занимљива за проучавање социјална психологија . И можда је било корисно за објашњење неких аспеката друштвене интеракције, али је тренутно далеко из интегрисане теорије о друштвеној стварности у којој људи живе.