Нови филм Квентина Тарантина поново је скренуо рефлекторе на причу о убиствима која је извршио култ Чарлса Менсона. Догађаји који су шокирали Холивуд и то некако наставити да фасцинира људе кроз мурдерабилиа .
Појавило се мноштво теорија које често имају заједнички именитељ: мучни морбидитет у вези са смрћу Шерон Тејт. У овом чланку ћемо вам рећи о случају који је покренуо феномен мурдерабилиа .
Нажалост, такође Тарантино бриљантнији и зрелији није био у стању да се обрачуна са овим догађајем. У филму нам преноси сав таленат и радост коју је глумица имала док је била са својим пријатељима (и када је радила) пре убиства. Сећање на глумицу је повезано са њеном виталношћу, а не са трагичном смрћу. Крвопролиће и насиље резервисани су само за оне који их заслужују.
Посао смрти и фасцинација серијским убицама створили су легију обожаватеља и колекционара предмета повезаних са трагичним догађајима. То је феномен који познајемо мурдерабилиа .
Шта се подразумева под убиством?
Мурдерабилиа је реч настала сажимањем и спајањем две речи: од латинске меморабилис (сећати се, задржати у сећању) и од енглеске мурдер (атентатор, убиство). То је пракса прикупљања и прикупљања предмета блиско повезаних са серијским убицама. Документарни филмови и драме које нам говоре о животима убица пуне наше екране и фасцинирају гледаоце. Чак идемо тако далеко да обожавамо ове злочинце.
Сабласна и мрачна страна људских бића фасцинирају. Читава индустрија се заснива на једној речи: убиство. За породице жртава или преживјелих, видјети особу како купује или продаје предмете који су припадали онима који су их наудили, није ништа друго до мучнина. Да, истина је да живимо у капиталистичком друштву, али не би требало бити могуће зарадити новац од ствари повезаних са силовањем или убиством.
Трговци позивају на слободу изражавања, односно слободу тржишта. Са њихове тачке гледишта, ако се објекат продаје, то је зато што постоји потражња. Опасност оваквог посла је да серијске убице постану звезде. Са своје стране, тела убијених – посебно ако се ради о силовањима и убиствима жена – су стигматизована и експлоатисана као основа за приче намењене будућим генерацијама.
Уметнички садржај атентатора је осредњи садржај
Уметничка дела о најпознатијим америчким убицама и злочинцима испадају обична и досадна. Они показују приметан недостатак уметничке дубине. И то много више говори о нама него о њима. Као публика, нисмо спремни за осредњост ових чудовишта. Прави предмети умањују идеју коју смо имали о овим легендарним ликовима.
На пример, слике од Џон Вејн Гејси не би имали вредност коју имају да није било везе са тужном славом коју је имала. Нико их не би купио због њихове лепоте. Чини се да Мурдерабилиа личи на нашу религиозну жудњу за предметима који се односе на смрт, од моштију светаца до јавних погубљења. Гомила не само да тражи тело мученика, већ жели и свету плаштаницу.
Одакле долази убиство?
Овај облик уметности и колекционирања представља својеврсни мост између обичних људи и злогласних убица безосећајни и асоцијални. Уметност постаје артефакт обично тако пролазне свести кроз коју се може открити потиснута материја и мрачни део наших живота. Другим речима, може послужити као нека врста огледала између уметника и посматрача.
Ова теорија нам нуди једну од најперспективнијих перспектива. Претпоставља се да се потиснути садржаји убичевог ума могу смислено артикулисати ненасилним средствима.
С друге стране, уметност, биоскоп или документарни филм доводе нас у контакт са овим злочинима и насиљем, шокирају нас и уједно смирују нашу радозналост. Шарм ових прича све до мурдерабилиа то је дуго путовање које полази од гледаочеве нормалности и води до личне фасцинације убице или злочина.
Зашто људи на крају купују предмете који су припадали убици?
Предмети који су припадали убици могли су да изазову позитивне асоцијације у уму колекционара, преносећи га у жељени и пожељни ментални универзум. Привлачност убиствима може забрињавати оне који крваве вести виде као безличан облик забаве.
Колекционаре би такође мотивисало есенцијалистичко и заразно резоновање. Надају се да се квалитети који се приписују позитивним или негативним познатим личностима могу некако пренети купљеним предметима. Поседовање ових предмета омогућило би им привилегован приступ славу.
Шта купују љубитељи убистава?
Опасност од фасцинације убицама лежи у перверзији према предметима који припадају серијском убици од праменова косе до оригиналних уметничких дела.
Неке од најскупљих ствари за убиство су БТК (Бинд Тортуре Килл) коверте и аутограм Алберт Фисх фотографије браће Креј, седло ждребета Џека Рубија, божићна честитка Теда Бундија, прамен косе Чарлса Менсона, Форд седан Ед Геина и илустрације Џона Вејна Гејсија.
Предмети пронађени у време хапшења Теда Качињског 1996. спадају међу најскупље продате на аукцији предмета за убиство високог профила. Ови предмети продати на онлајн аукцији 2011. укључивали су: капуљачу Качињског, наочаре за сунце, писаћу машину Смитх Цорона, преносиву дрвену тестеру, писма тетки Фриди и његов руком писани манифест.
Иако Тед Качињски (такође познат као Унабомбер ) био убица као и остали, његова бриљантна интелигенција и постулати његовог Манифеста привлачили су колекционаре више од других окрутних, неспретних и крволочних серијских убица.
Разлике међу половима
Жене више привлаче приче које укључују силовање, отмицу и убиство. Ако мушкарци имају избора, више их занимају ратне приче. Они такође преферирају књиге у којима су злочини описани с пажњом, него оне у којима су скандалозни догађаји испричани на измичући начин.
Ово се може објаснити чињеницом да је статичка већа вероватноћа да ће мушкарци бити жртве насилних злочина, а жене се више плаше да буду жртве силовања .
Што се љубитеља серијских убица тиче, жене су међу најактивнијима и најприсутнијима. Неки истраживачи то тврде ове женске опсесије према страшно насилним мушкарцима могу се објаснити као нека врста анахроне еволуционе стратегије. У прошлости наших предака употреба насиља би представљала израженију маскулинитет.
Коначно, постојала би и друга теорија. Жену би привукао мушкарац који није у стању да залечи њене ране из детињства јер би се осећала способном за то. Осећао би се способним да се брине о звери и да излечи злостављано дете у себи.
