Марко Аурелије је познат као последњи од пет добрих царева . Историчари су га често дефинисали као владара лојалног Римском царству, али пре свега као великог мислиоца који је тешко могао да поднесе тежину престола. Његова жеља је била да негује филозофију, а његово именовање за цара делимично је ограничило његове интелектуалне амбиције.
Могло би се критиковати више од једног избора Марка Аурелија Антонина Августа са надимком Мудрац или Филозоф. Није јасно, на пример, зашто је наметнуо наследника са сумњивом психичком равнотежом као што је његов син Комод или истребљење Маркомана.
Ипак и данас је Марко Аурелије личност којој се диве и поштују из много разлога. Пре свега зато што се увек трудио да буде праведан цар. Затим зато што је практиковао интроспекцију и за разлику од многих његових претходника што није дозволио да га понесу ексцеси, хедонизам или глад за славом.
Марко Аурелије је био филозоф Цезар. Можемо га сматрати претходником теоријама и књигама о самопомоћи . Неки утицајни психолози воле Алберт Елис црпели су из његове стоичке мисли на пример из идеје према којој треба да научимо да контролишемо своје мисли да бисмо постигли равнотежу у животу.
Када се ујутру пробудите помислите каква је драгоцена привилегија бити жив: дисати, размишљати, осећати радост и волети.
– Марко Аурелио –
Биографија мудрог цара Марка Аурелија
Марко Аурелије је рођен у Риму 26. априла 121. године. Био је син римског политичара Марка Анија Вера и Домиције Луциле. Још као дете био је фасциниран грчком и латинском реториком и филозофијом .
То је била природна склоност, интересовање које је подстицала и његова мајка која му је усадила важност да води строг живот и да буде скроман у сваком смислу.
Ас младић је имао најбоље образовање код одличних учитеља као што су Ирод Атик и Марко Корнелије Фронто овај други му је био пријатељ и духовни саветник. Године 133. Марко Аурелије је био заведен стоицизмом и преузео је мантију филозофа.
Два цара
Године 136. Хадријан је за свог наследника именовао Луција Вера. Међутим, цар се увек дивио његовом поштењу и дубокој мудрости код Марка Аурелија. До те мере да је увек прихватао савете док га постепено није учинио својом десном руком. Разборит, тачан и промишљен саветник.
Три пута је био конзул и оженио се ћерком цара Антонина Фаустине. Након тога је примио судска власт анд тхе империум главне формалне позиције Римског царства. Овако на његов четрдесети рођендан Марко Аурелије је постао цар заједно са Луцијем Вером.
Марко Аурелије последњи добри цар
Чим је Марко Аурелије изабран за цара, почео је период сукоба унутар Римског царства . Варвари су почели да нападају римске границе. Епидемије и непрекидне побуне стављају на тест лик Мудрог Цара познатог по својој спокојству и моралној снази.
Познато је да није имао војног искуства и мрзео је поглед на крв. Наредио је гладијаторима да напусте арене да служе војсци. Такође је био забринут за побољшање услова робова и одустајање од сваког луксуза како би зауставио економску кризу кроз коју је царство пролазило.
Према хришћанима је заузео исти став као и Трајан, односно није их прогонио. Није делио њихове култне обичаје, али никада није ставио верско питање у центар политике.
Постигао је и војне успехе, успевши да одбије притисак варвара контролисањем Тевтонаца и освајањем дела Месопотамије крајем 161. године.
Мир је стигао 175. и омогућио је групама варвара да уђу у царство. Према неким изворима, умро је 180. године од куге током војног похода.
Наследиће га син Комод стављајући тачку на оно што ће историчари сматрати владавином последњег од пет добрих царева (заједно са Нервом Трајаном Хадријаном Антонином Пијем).
Медитације уметност доброг живљења и психологију
Марко Аурелије се сматра последњим великим стоиком антике. Кроз писма и списе прикупљене у Медитације откривамо интелектуалну дубину филозофа цара.
- Написано у форми максима и рефлексија дело поставља темеље за књиге за самопомоћ . Изнад свега, интуитирао је многе концепте који ће се касније развити у модерној психологији.
- Марко Аурелије нам каже да употреба разума даје храброст у невољи. Иако многе од ових идеја имају своје корене у принципима стоицизма и неоплатонизма Епиктета, Медитације налазимо подједнако занимљиве идеје.
- Перспективе попут тхе Рационална емоционално-бихејвиорална терапија Алберта Елиса (1955) ослањају се на многе принципе садржане у размишљањима Марка Аурелија .
- Он је, на пример, тврдио да непријатни или проблематични неочекивани догађаји заправо нису такви ако их тумачимо другачије. Наш ум и наше мисли стављају филтер анксиозности; ми смо ти који догађај наплаћујемо емоционалном компонентом .
Као што видимо, основа ирационалних мисли је већ садржана у делу Марка Аурелија, последњег доброг цара.
Филозофија и психологија мира
Не Медитације На то нас подсећа Марко Аурелије људска бића су мудра и врлина по природи . Да бисмо одржали ову унутрашњу равнотежу, овај спокој, морамо удаљити свој ум од сећања и очекивања за будућност.
Марко Аурелије брани овај принцип користећи логику: апсурдно је бринути о будућности која још не постоји . Зато је боље да се хармонично препустите садашњости и будућности. Када дође тренутак страха, суочићемо се с њим са интегритетом, равнотежом и вештином.
Добро проживљен живот према Марку Аурелију треба градити на принципу апсолутне једноставности. Нема потребе да бринете о ономе што не постоји, још боље да се решите бескорисног него сувишног.
Неопходно је елиминисати задовољства која не потхрањују ум, критику или глупе речи и нема бољег уточишта од себе, што је најважније.
Чак иу свету у рату никада не смемо изгубити из вида мир срца хармонија бића. Са овим квалитетима нема потешкоћа или неуспеха са којима се не може суочити. Мисли Марка Аурелија су и данас драгоцени бисери мудрости и размишљања.
