Господар мува, алегорија друштва

Господар мува То је најпознатије дело британског писца Вилијама Голдинга. Објављен 1954. године, није одмах доживео велики успех, већ је морао да сачека до послератног периода да се трансформише у класик енглеске књижевности. Играна је у биоскопима у два наврата 1963. и 1990. године.

То је алегорија људске природе у којој сваки лик представља важну карактеристику људског понашања; Господар мува истражује стварање друштва које је основала група деце. Како се улоге додељују у таквом контексту? Како се бира вођа?

Радња почиње падом авиона пуног деце у близини пустог острва . Тамо се преживели морају организовати да би преживели и покушали да буду спасени. На удаљеном острву где нема правила и где је насељено деца настаје ново друштво. бр Господар мува открићемо како зло може настати у сваком човеку без обзира на године.

Људи никада не испадну управо оно што мисле да јесу
– Господар мува –

Господар мува вођа и алегорија

Наслов дела је делимично алегоријски и односи се на Велзевула или зло. Слика зла представљена је у роману у вепровој глави коју деца стављају на врх копља; исти је у стању распадања окружен мушицама.

Стигао на острво деца се окупљају са надом да ће преживети и бити спасена што је пре могуће, показујући друштвеност својствену људским бићима. Можда условљена друштвом у коме су одрасла, можда због страха или инстинкта преживљавања, деца бирају вођу. Улога је демократски додељена Ралфу који, иако више није дете интелигентан он је најагилнији и најјачи и ствара поверење у друге.

Оно што се назирало као прилика да се оспори одрасли а доказивање да деца могу бити праведнија и рационалнија завршава се као права катастрофа. Од тренутка избора лидера шири се осећај ривалства, а одатле и мржња која ће довести до трагичне ситуације која је ван контроле. Без одраслих и без закона, они су ти који одлучују:

Ралф: Он је вођа којег бирају остала деца.Он представља демократију, његове намере су добре и жели да остану уједињени. Одлучује да запали ломачу у нади да ће бити виђен и одведен на сигурно. Упркос добрим намерама, он се увек консултује са Пигијем и на крају губи контролу и вођство.

Џек: он је супротност Ралфу, још једном рођеном, али ауторитарном вођи.Он је најстарији у групи, али пошто је стигао после Ралфа у њихов институт није изабран и то га нервира. Његов став је арогантан и песимистичан, он више не верује да ће бити спасени и мало по мало пада у ирационалност, постајући све насилнији. Он сеје страх у осталу децу гурајући их да му се придруже.

Прасе: његово име значи прасе и то је главни објекат шале због његовог изгледа и његове астме. Он је један од најинтелигентнијих ликова и представља рационалност. Због његовог физичког стања нико га не бира за вођу, али има пуно поверење Ралфа који га увек тражи за помоћ.

Симон: баш као и Пиги није одличног здравља. Он је резервисано дете и класификован је као чудан међутим, такође је познат по својој великој осетљивости, посебно према животињама. Он је откривајући лик који открива Господара мува и носилац је истине.

Рогер: он је један од ликова који највише еволуира на почетку у Роџер се појављује као тих и стидљив дечак, али убрзо открива ново лице; суочен са одсуством закона који би могли да осуде његове поступке он одлучује да прибегне насиљу.

Деца у причи успостављају хијерархију, поредак инспирисан светом из којег долазе, али који ће се на крају сломити и радикализовати. Суочени са страхом, не треба им рационалан вођа, већ јак који им обезбеђује мир и храну.

шта смо ми? Људи? Животиње? Дивљаци?
– Господар мува –

Природа зла не Господар мува

Господар мува треба да буде увреда за Роуссеау који је тврдио да су људска бића у свом природном стању добри и да не знају за зло и да га друштво квари и води у зло. У Голдинговом роману дешава се управо супротно: деца су слободна и у потпуно природном стању, али у одсуству друштва које диктира правила допуштају да их понесе њихова лоша природа, понашајући се на потпуно ирационалан начин.

Другу страну медаље представља Хобс који тврди да друштво регулише зло да се понашамо као разумна бића. Голдингов рад се може позиционирати на овом фронту, упркос покушају избора вође и оснивања друштва, деца се на острву осећају толико слободно да одлучују да више никоме не слушају.

Видимо да на почетку покушавају да имитирају понашање света одраслих који познају. Проналазе шкољку која ће се претворити у симбол демократски дати реч другима; организују се да одржавају ватру да би добили храну и радили. Убрзо, међутим, ова утопијска демократија завршава колапсом.

Нека деца на острво гледају као на место из снова без родитеља и учитеља... Па зашто се икога покоравати? Зашто се понашати по правилима? Лидери ће играти кључну улогу и деца ће морати да одлуче на чијој су страни док не избије рат.

Глас да на острву живи звер навешће децу да се плаше и да изаберу најјачег; други ће осетити слободу да дају слободу својим најлуђим инстинктима. Тако ће острво, у почетку рајско, на крају постати аутентично страшно место уништења.

На нашем острву можемо да се забављамо док одрасли не дођу по нас
– Господар мува –

Господар мува рефлексије

Господар мува не ради се само о људској природи или губитку невиности али и организације друштва. Ова деца на свој начин стварају нову организовану хијерархију ни из чега са улогама које нас подсећају на стварни свет.

Они ће се поделити у фракције као и одрасли политика суочиће се са ратом и напустити рационалност. Они неће наградити интелигенцију, неће тражити вођу који следи разум, већ снажног који их штити од њихових страхова.

Све нас то подсећа на свет какав познајемо, наводи нас на размишљање о функционисању и значењу демократије . Сматрајући то светом у коме свако има свој глас, утопијом коју су у почетку планирала деца и коју ће они сами уништити.

Морају схватити да страх не може да боли више од сна
– Господар мува –