Рад Ц.Г. Јунг је процес сталног истраживања, дивна алхемија између аналитичке психологије, антропологије и филозофије
Када говоримо о познатим психијатрима, прва на коју већина људи помисли је икона Сигмунд Фројд . Међутим, за многе је Карл Густав Јунг оставио много дубљи траг у проучавању личности и људске психе.
Ако сте талентована особа, то не значи да сте нешто добили, већ да постоји нешто што можете да урадите.
(Карл Густав Јунг)
Мора се рећи да иако су Јунг и Фројд радили у блиској сарадњи последњих година, чињеница да је последњи видео сексуалност као прави релевантан фактор иза људског понашања швајцарски психијатар никада није добро прихватио.
У чудесном уму оснивача аналитичке психологије било је много више недоумица које су превазилазиле теоријске основе на којима се Фројд кретао. Иако је био практични и теоријски клинички психолог, такође је већи део свог живота посветио истраживању других области и освајању источњачке и западне филозофије, уметности, књижевности, астрологије, социологије, па чак и алхемије.
Оставио је у наслеђе и даље веома занимљиво знање о чему желимо да причамо у наредним редовима.
Сан из детињства који му је отворио очи
Једном Карл Густав Јунг је рекао да се људско биће рађа три пута. Први је стварно, физичко рођење. Други се јавља са развојем его а трећи одговара пореклу онога што је он назвао духовном свешћу. Према Јунгу, овај последњи корак се никада неће догодити ако се особа фокусира само на его, на своју научену условљеност или на оне ригидне менталне моделе који су веома неприхватљиви.
Сан су мала врата скривена у најдубљем и најинтимнијем светилишту душе.
(Карл Густав Јунг)
Међутим, изгледа да швајцарски психијатар је ово треће буђење доживео као дете захваљујући а сан чудно симболично и истовремено фасцинантно . Сањао је велику собу са црвеним тепихом у којој је на престолу седело чудно биће. Било је то чудовиште са изгледом дрвета и са огромним оком у средини торза. Имао је кожу човека и једва је реаговао када је мали Густав Јунг почео да му прилази. Убрзо потом малишан је чуо мајчин глас како му са дна оближњег јарка виче да се не приближава јер је људождер.
Иако се у почетку тај сан читао као страшна ноћна мора, убрзо је постало јасно Јунг је пробудио дубоко интересовање за свет снова и његову симболику. Годинама касније схватио је да је тај сан био као позив, директан позив да се спроведе истраживање онога што ће се касније назвати несвесним.
Јунгово духовно наслеђе
Иако је клиничка перспектива коју је усвојио Јунг била заснована на врло теоријској психијатрији, он је увек јасно стављао до знања да не жели да се ограничи на тако смањену и ограничену визију у области људског знања. Убрзо је интегрисао концепте уметности у своје фундаменталне теорије о антропологији духовност и оног културног наслеђа у коме су биле скривене револуционарне идеје о царству несвесног.
- Јунг је темељно проучавао хришћанство, хиндуизам, будизам, агностицизам, таоизам и друге традиције јер за њега је духовност представљала сам корен психичког живота.
- Један од његових основних концепата био је да за разумевање људског ума треба проучавати и његове производе, односно културну производњу.
- Често је тврдио да је свако искуство духовно
- Јунг је 1944. објавио Психологију и Алхемију да би то показао у многим нашим најчешћим сновима постоје скривени симболи које користе алхемичари, као и митолошке слике које сви чувамо у нашој несвесно .
Овим идејама Јунг је ојачао универзални карактер своје теорије о архетипу, док је истовремено бранио вредност духовности као оруђа за побољшање менталног здравља савременог човека.
Јунг и проучавање мандала
Карлу Густаву Јунгу у својој бескрајној страсти за знањем везаним за културе наших предака није требало дуго да открије психолошке ефекте мандала док се бави проучавањем оријенталних религија.
- Као што је Јунг објашњавао у различитим приликама мандала одговара на свети геометријски дизајн способан да произведе нешто револуционарно и истовремено терапеутско у нама.
- Свака фигура у облику круга не само да представља репродукцију космоса већ то је и директан позив да слушамо нашу суштину како бисмо поново створили хармонију и подстакли буђење и раст.
Јунг је користио мандале са својим пацијентима како би им помогао да слушају свој унутрашњи глас . Био је то начин да се его децентрализује да се прекине бука опсесивних мисли како би субјект могао да пронађе нове начине ослобођења и приступи новом стању свести.
Оно што поричете потчињава вас, оно што прихватате трансформише вас
(Карл Густав Јунг)
Да закључимо, заоставштина Карла Густава Јунга је свакако међу најобимнијим и најбогатијим у смислу знања, перспективе и концепција. Иако су његови теоријски доприноси и данас веома присутни у области психоанализе, постоје људи који се радије фокусирају само на његове спиритуалистичке идеје.
Са наше стране, желимо да вас позовемо да откријете сва његова дела и да се не ограничавате само на једну област. Књиге као што су Тхе Ред Боок Ман анд хис Симболс ор Мемориес, Дреамс, Рефлецтионс сведоци су мултидисциплинарне перспективе низа знања и буђења која данас настављају да инспиришу радознале и лаике стручњаке.
