Захваљујући доприносима Пијажеа и Виготског, данас знамо развој детета из широке перспективе. Ипак, историјски су њихове теорије класификоване као супротне, али да ли је то заиста тако?
Пре свега, мора се подвући да су Пијаже и Виготски развијали своје теорије одвојено пошто су припадали различитим епохама и државама. Упркос томе, занимљиво је приметити да су дошли до сличних закључака у вези са развој .
У наредним редовима разматрамо кључне тачке њихових теорија . Ово ће нам омогућити да откријемо везе или велике разлике између њих. Хајдемо дубље.
Општа концепција о развоју Пијажеа и Виготског
На први поглед занимљиво је то приметити Пијаже и Виготскиј ограђују се од нативистичких и емпиристичких предлога савијати стицање знања. конструктивистичка парадигма .
Занимљиво је приметити да њих двоје полазе од исте опште концепције засноване на конструктивизам и интеракционизам . Према двојици аутора, промене које производи развој су углавном квалитативне са комплексним факторима интерактивне и дијалектичке природе.
Након тога, појединац се дефинише као активни агент који делује централно како би створио одређену сопствену верзију стварност .
Прво апелују на различите факторе као примарни извор знања . Пијаже га прати до индивидуалног деловања Виготског у интеракцији са друштвеним контекстом.
Пијаже говори о неопходном и универзалном развоју. Другим речима, развој је резултат унутрашњих реорганизација појединца на основу његових објективних манипулација које не захтевају помоћ спољних извора.
Пер Виготскиј инвеце развој је контингентан и контекстуализован . Зависи од интернализације когнитивно-културних средстава и ресурса научених кроз интеракцију са друштвени контекст .
Разлика између природног развоја и културног развоја
Суштински аспект је то Лев Виготски прави разлику између природног развоја и културног развоја . Овај контраст се не налази или чак одбацује у Пијажеовој теорији.
Ова разлика између ова два аутора открива потпуно различит приступ у погледу значаја културе у развоју. Виготски подвлачи дуалистички карактер свог приступа што укључује супротстављене концепте као што су биолошки раст (зрелост) и културни развој (учење).
Напротив Пијажеова перспектива је од многих па је субјект обједињујући референт овог контраста (друштвено насупрот биолошком).
Јединица за анализу и правце развоја
Из онога што је до сада речено могло би изгледати да је Пијаже игнорисао друштвене аспекте развој али није тако. Друштвени фактор тумачи или разматра другачије од Виготског.
За Пијажеа јединица анализе је појединац, а друштвени фактор представља само једну варијаблу унутар развоја. Обрнуто Виготски појединац . Индивидуални аспекти стога представљају варијабле присутне у друштвеном контексту.
Пагетове теорије Пеџета и Виготског: коначан
Јединица анализе је референтна тачка теорије и природно нема фиксну позицију. То би било као посматрање геометријске фигуре из различитих углова. Цилиндар може изгледати као квадрат са једне стране и круг са друге, али је и даље цилиндар.
Главна разлика између ова два аутора се, међутим, појављује у предложеном правцу развоја. За Пијажеа развој напредује ка већој децентрализацији и социјализацији . Односно, појединац полази од унутрашњости ка друштвеној концепцији стварности.
Процес који је описао Виготски је обрнут: знање лежи изван појединца . Кроз механизме интернализације, они трансформишу социокултурни аспект у индивидуални елемент.
