На општем нивоу обично очекујемо да се догађаји десе онако како бисмо желели. Стварамо очекивања о томе како ствари треба да буду и како други треба да буду са нама. На пример, очекујемо да неко позитивно реагује на нешто што кажемо или радимо. Или надајмо се да неће падати киша када планирамо путовање. Међутим, колико често смо разочарани неком ситуацијом или особом? Која је тајна да нема таквих искустава и престане да пати? Једноставно: не очекујте ништа. Ко не очекује ништа, ништа не губи .
Иако може изгледати мало застрашујуће, можемо другачије формулисати концепт. Боље је него не стварати очекивања јер то долази са великом снагом. Али не предлажемо да се излежавате на каучу пасивно гледајући како живот пролази.
Никако: мислимо на нешто много активније и динамичније. ми причамо о радите на уму како не бисте стварали лажне наде или погрешне идеје . Али зашто је то толико важно? Зашто који ништа не очекује ослобађа се разочарања. Али идемо редом…
Ко не очекује ништа, већ има све
Како да не очекујемо нешто? Да ли је могуће живети без очекивања? Мање-више сви се држе идеје како да се деси оно што тек треба да се деси. Кључ лежи у концепту држања. Када се држимо неке идеје, много је већа вероватноћа да ћемо патити ако се не оствари. Али шта онда? шта да радим?
Одговор лежи у томе да се одвојимо од конкретног резултата. На пример, ако очекујемо да неко уради нешто за нас али нас разочарава ми ћемо страдати. Стога, ако уместо тога останемо отворени за могућност да очекивање може или
Будисти кажу да се сви труде да буду срећни, али само неколицина открива прави пут . Када тражимо своју срећу, можемо повредити друге. Чак и нехотице: то је могућност.
Будизам нас припрема да прихватимо да нас неко може преварити или разочарати; да прихватимо да наши планови неће ићи онако како смо се надали и да прихватимо да наша очекивања могу завршити на хиљаду комада попут оних од вазе која се разбије о под. Његова учења су толико дубока да прихватање да се нешто у шта верујете можда неће десити не доживљава као драму, већ као ослобођење .
Ово ослобођење се састоји у томе да преузмете узде своје среће и не препустите је у руке спољашњим догађајима. Они који ништа не очекују од догађаја или од друге особе имају све. Он зна да мора да процени (и прихвати) све могуће могућности. И не само онај повољан.
Ако наш пријатељ одржи обећање, поштовање очекивања донеће нам радост. Иначе смо предвидели сценарио који није био нимало драматичан. Увек морамо имати на уму да смо и ми бар једном разочарали очекивања других.
Ослободите се разочарења
Ослободимо се патње изазване менталном ригидношћу . Живот, судбина, постојање или како год хоћете да га назовете неће се увек манифестовати на начин на који се нада.
Многи људи понављају фразе као да никад не научим лекцију или не радим ништа осим да гомилам разочарења једно за другим. Сада: колико пута сте очекивали нешто од некога? Жалбе и жаљења се сабирају бескрајно за све што не иде како треба.
Суштина ствари је разумевање како ствари функционишу морају ићи а не како желимо пусти их.
Зато не морам да се мучим и да бринем о врућини, хладноћи, киши и ветру, болестима, затвору и батинама. Иначе ће моја брига само погоршати моје стање.
-Шатидева-
И поред тога, очигледно је да ћемо доживети нека разочарења, али емоционалне последице ових епизода више неће бити тако болне. Штавише, могли бисмо да искористимо ситуацију у своју корист. Како?
С једне стране научићемо да прихватамо друге без пројектовања на њих очекивања какви желимо да буду . Друго, ако постане јасно да њихово понашање има за циљ да нас повреди, можда је дошло време да прекинемо везе са њима.
Све је могуће
Лама Ринцхен, будистички учитељ, каже да је могућност да се ствари догоде онако како их не желимо, а не како их очекујемо, много већа. Користећи овај једноставан афоризам, он нас позива да размислимо о томе да ли заиста имамо толико моћи да то можемо контролишу сваку ситуацију догађај или манифестација из стварног живота.
Ринцхен прихвата тумачење да је све могуће. Истовремено, он предлаже да овај приступ одаберете као свој главни лични . Ако је све могуће, бићемо склонији да прихватимо да се неочекивано може појавити.
Ми смо жртве наших менталних невоља, прави непријатељи мира и спокоја. Ове невоље – које су претерана везаност, мржња, понос, похлепа итд. – су ментална стања која узрокују да се понашамо на начин који узрокује сву нашу несрећу и патњу. […] Већина наших проблема, које на крају стварамо, на крају произилазе из тих негативних емоција.
Далај Лама
Онима који ништа не очекују, све опције се чине могућим. Оваквим деловањем бићемо отворенији за оно што би могло заиста десити. Пројектовање идеје или наде у будућност може бити добро да нас испуни енергијом и оптимизмом док будемо свесни да епилог скоро никада неће бити у складу са очекивањима.
Одлучујући аспект за дефинитивно искорењивање патње која долази од фрустрираних очекивања је пустити ум да се одмори. Како каже будистички монах Тхицх Нхат Ханх :
