Да ли су доброчинство и солидарност иста ствар?

Због растуће социјалне неједнакости у савременим друштвима, део становништва је све више приморан да живи са мало ресурса. Сваког дана смо бомбардовани сликама недаћа које задесе наше ближње. У овом контексту речи као што су доброчинство и солидарност појављују се у позадини .

Природно је да се запитамо у којој мери смо одговорни за живот и судбину других? Живимо у свету у коме концепт солидарности добија све већи значај. Постајемо друштвено свесни шта се дешава око нас. Због тога данас желимо да говоримо о социјалној правди доброчинства и солидарности .

Мало историје

Систем социјалне заштите какав данас познајемо пролази кроз историју од једног модела до другог. Еволуција модела овог система је (Пицорнелл М. А. 2013):

Цхарити .
• Цхарити.
Социјална помоћ
• Социјално осигурање
Социјалне услуге

На почетку када није постојао модел преко којег је држава преузела одговорност за заштиту грађана помоћ људима у несигурним ситуацијама пружана је кроз добротворне сврхе . То се дешавало кроз различите поменуте моделе док нисмо дошли до онога што имамо данас: социјалне услуге, темељни стуб социјалне државе.

Ова врста примарне помоћи састојала се од давања милостиње, оброка хране, помоћи сирочади, болничког збрињавања... Све без контроле државе. У то време се веровало да сиромаштво може имати легитимно порекло (проистећи из болести, губитка родитеља...) или ванбрачно порекло (проузроковано пороком или лењост ).

Доброчинство је понижавајуће јер се спроводи вертикално и одозго; солидарност је хоризонтална и претпоставља међусобно поштовање.

-Едуардо Галеано-

Социјална правда, доброчинство и солидарност

Да бисмо пружили мало више јасноће и разликовали их на одговарајући начин, објаснићемо оба термина:

Концепт доброчинства како наводе Гиралдо и Руиз-Силва (2015) повезан је са појмом благостања. То не претпоставља тражење правде или једнакости и не промовише развој вештина оних који уживају у томе. Пре би се могло рећи да задовољство више од свега доживљава особа која пружа помоћ. Међутим, не смемо заборавити да је дужност заштите грађана на владама.

С друге стране, солидарност иако се често повезује са филантропија доброчинству, алтруизму и братству међу људским бићима (Варгас-Мацхуца 2005 цитирано у Гиралдо и Руиз-Силва 2015) представља неке суштинске разлике ако узмемо у обзир претходну дефиницију.

Солидарност се може схватити као људски одговор на противречности садашњег времена (Барцена 2006). Акције солидарности се крећу од привремене помоћи која поправља конкретну ситуацију до свакодневног и сталног напора ка смањењу људске патње и остваривању правде како наводе горе цитирани аутори.

На крају крајева термин социјална правда потиче од осећања неједнакост који постоји у свету . Као и потреба за изградњом бољег друштва. Већ је Аристотел (цитирано у Торрецилла анд Цастилла 2011) говорио у једном од својих дела о дистрибутивној правди: додељивању правог дела свима; односно сразмерно њиховом доприносу друштву и личним потребама и заслугама.

Тренутно је концепт социјалне правде сложен и динамичан. За ХИМ

Закључци

Свет се стално развија. Из овог разлога потребно је усвојити ставове који промовишу једнакост и правду . Не толико да би се привремено ублажила ситуација, већ да би људима била доступна неопходна средства побољшати свој живот .

Укратко, како је Грифитс изјавио 2003. године, социјална правда мора бити динамичан пројекат који никада није у потпуности завршен или постигнут. И полазећи од тога покрећемо мото: борити се за изградњу и постизање бољег света.