Играни филм који је режирао Ролан Жофе 1986 Мисија уживала је широко признање критичара и гледалаца . Није ни чудо: почевши од соундтрацка нашег Енија Мориконеа до врхунских интерпретација Џеремија Ајронса Реја Мекеналија или пре свега Роберта де Нира. Да не спомињемо костиме или фотографије које су у стању да освоје чак и награду Оскар.
Али шарм овог филма превазилази чисто филмске судове, успевајући да одлично прикаже један од најмрачнијих корака у историји човечанства. Освајање Америке од стране Шпанаца.
Два главна позоришта која чине позадину радње су шума и језуитске мисије у Латинској Америци (такође се зову редукције). Прича је представљена са великом архитектонском и друштвеном верношћу. Међу разним сценама од Мисија организација заједнице ових редукција се истиче и велике противречности између насиља и вере између освајања и потчињавања између инвазије и комуникације у којој су једине жртве сиромашна локална племена, она Гваранија.
Језуитска редукција у Мисија
Погранични положај који заузимају ове заједнице заједно са експанзијом шпанског и португалског колонијалног царства је окидач за сукоб у филму . Отворено се упућује на Мадридски уговор из 1750 између обе власти чиме се успоставља промена доминације ових територија и нестанак редукција. Као део политичког сукоба, истичу се и други историјски елементи, попут позивања на маркиза од Помбала или француских утопистичких социјалиста који настају захваљујући дијалозима које Жофе ставља у уста својих протагониста.
Закони шпанске Индије такође заузимају своје место у завери комбинованој у овом случају са жалосним кршењима која понекад врше шпанске колонијалне власти. Заплена аутохтоних робова који су били легално подложни хиспаноамеричкој круни и нису могли бити подвргнути ропству је реалност која се појављује у многим случајевима. Удаљеност државне контроле од колонија је неизбежно олакшала злостављање неких функционера гувернера или похлепних предузетника.
Мисионари и староседеоци
Али успех филма није заснован на овим елементима нити на одличној рекреацији прослава и обичаја друштва мешовитих раса колонијалне престонице. Радња напредује са својим ликовима који су ефикасно конструисани и савршено функционишу као архетипови људи свог времена . Истовремено оличавају безвременске квалитете и емоције које се лако повезују са гледаоцем.
Међу свим ликовима морамо издвојити два: оца Габријела (игра га Џереми Ајронс) и Родрига Мендозу (Роберт де Ниро) који дају облик контрасту који редитељ тражи. Приступ историјској прошлости може да генерише проблеми са разумевањем према својим протагонистима. Ризик је да паднемо у грешку анализирајући њихово понашање и њихове мотивације на основу наше тренутне модерне визије, заборављајући ту временску баријеру која их неизбежно раздваја од нас.
Лепота Мисије је у томе што у оквиру прецизне и брижљиве историјске реконструкције разоткрива контрасте човека, уобичајене прадедовске, добра и зла. И то кроз лица двојице највећих глумаца холивудске кинематографије.
Габријел и Родриго су две стране истог новчића
Можда је то данас још теже разумети реакција протагониста на први контакт са културама и популацијама са друге стране океана толико различит од свега познатог. Упркос свим друштвеним променама, сировина остаје константна: а говоримо о људском уму.
Јоффеов приступ два архетипска лика Мисија мајсторски је, и једни и други налазе своју пуну дефиницију већ у првом контакту са Гуаранима. Управо овај елемент заплета је фундаменталан за изгради све личности филма.
Божији човек
Задивљујући је начин на који отац Гаврило привлачи пажњу домородаца. Монах покушава да их придобије користећи универзални језик, језик музике, свирањем једноставног дувачког инструмента .
Лепота и мелодије које емитује његова обоа успостављају комуникацију између оних који не могу да користе исти језик или исте гестове. Чак и инстинктивно насилан одговор непознатих Гварани ратника престаје и поништава се овим триком који нам представља Габријела у свом његовом саосећању.
Цео заплет биће обележен овом љубављу и жеља за повезивањем са оним што је другачије што генерише обострано позитивно осећање. Заиста, ово је било једно од лица које су многи Европљани показали популацији Индијанаца.
Попут оца Гаврила, многи религиозни људи стигли су у Америку са намером да поуче своје становнике ономе што им је најдрагоценије . Авантуристичке и потенцијално смртоносне компоненте ових мисија могу бити шокантне за нас данас, али имају смисла када размислимо о томе колико је за ове Божје људе било важно да буду у стању да пренесу Његову поруку Његову реч.
Ратник у Мисија
Први Родригов контакт са Гваранима нема никакве везе са управо поменутим. Ратник се позива на други универзални језик и користи другачији алат у овој прилици пуној напетости.
Насиље његове аркебузе плаши домороце који схватају да је то непобедиво оружје далеко моћнији од њихових лукова. Ово исто насиље обележиће пропаст лика и Габријелов саосећајни одговор и искупљење Гваранија.
На дуге стазе похлепа ће бити замењена очајање као мотор нове војне конфронтације. Оружани сукоби су у то време били константа, а чак су и језуити понекад водили одбрамбене ратове. Искористивши диван музички намиг на крају Мисија Јоффе приказује (и слави) бесмртну победу људи попут оца Гаврила.
