Историја филозофије је историја револуција у смислу знања, моралне политике, економије. У њему налазимо дивљене и омражене личности, један од њих је Имануел Кант. Познајете ли познатог филозофа из Кенигсберга и Кантову етику?
О немачком филозофу се причају многе анегдоте. Прича се, на пример, да је био толики креатур навике да су његови суграђани подешавали сатове у његовој шетњи у пет сати. Биографи такође истичу његов недостатак амбиција и љубави према земљи у којој је рођен и умро интересовање за интелектуално стимулативне односе.
Говоримо о заљубљенику у физику, математику и науку уопште. Био је страствен за географију и харизматични учитељ : многи студенти су путовали у Кенигсберг да присуствују његовим предавањима на којима је ретко било слободног места. Заљубљен у знање, био је свестан да је у исто време и семе те љубави код својих ученика.
Школовао се у религиозној средини и као веома мали изгубио је мајку. Ипак, жена је имала времена да га научи да гледа и именује звезде; успомена коју би Кант радо црпио за своје Критика практичног разума . Образовање које је добио било је оптерећено веома израженом религиозношћу ауторитарност, догматизам и угњетавање који су владали у тадашњој друштвеној средини, а самим тим и у образовној области.
Две ствари испуњавају душу све новим и растућим дивљењем и поштовањем што се рефлексија чешће и дуже бави њима: звездано небо изнад мене и морални закон у мени. Не треба да тражим ове две ствари и једноставно их претпостављам као да су обавијене тамом или су у трансцендентном ван мог хоризонта; Видим их испред себе и одмах их повезујем са свешћу о свом постојању.
– Кант –
Кантова револуција
Шпанска списатељица Жоан Соле повезује однос Канта и Хјума са филмом дериште од Чарлија Чаплина. У филму мали нитков баца камење на прозоре како би омогућио свом оцу да понуди своје услуге путујућег стаклара.
Хјум би био дериште које уништава велики део теорије знања успостављене до те тачке и засноване углавном на мисли о Десцартес . Кант је стаклар.
Кант је пронашао разбијено стакло и понудио да га замени тако што ће на његово место ставити мат стакло […] како би филозофи били свесни да виде свет кроз провидно стакло. Стога је револуција коју је Кант предложио у смислу знања требало да истакне идеју на којој психологија заснива многе своје тренутне интервенције. Наше идеје су далеко од тога да буду верна репродукција света.
За Канта би филозофија можда могла да побегне Платонова пећина . Међутим, праћење Хјума то није значило да се заиста може рачунати на довољно алата за приступ свету какав јесте (ноумен).
Заузврат, он превазилази релативизам у који нас емпиричари урањају. Кант чува утисак осетљивих опажаја забележених интуицијом, али га укључује у форме и обрасце које не даје осетљивост већ фиксира субјект.
Категорички императив: срж Кантове етике
Кант је етику схватио као израз рационалности. Ако радознали читалац жели да оде до његовог оригиналног излагања, може га пронаћи Критика практичног разума e Основа метафизике морала – дела која се сваравају много мирније од овог чланка, иако можда међу свим делима филозофа она нису она која највише испитују наше читалачко разумевање.
С друге стране, категорички императив представља одрастање етике као што је просветитељство било за знање.
То је пре гарант јер управо у тој слободи добија смисао. Коначно, истиче се по томе што је сам себи циљ не подлеже срећи, љубави или задовољству . Вискоеластичан душек за ваше самопоштовање није средство да се осећате боље у вези са собом.
Праћење Кантове формалне и универзалне етике захтева одређени напор
То не долази природно, стога је наша посвећеност томе дужност, обавеза, императив. Поступајте само према оној максими коју можете истовремено хтети да постане универзални закон .
Другим речима, наши поступци поштују Кантову етику ако изазивају жељу да сви поступају на исти начин. Ово је Кантов коперникански обрт: етика не постоји као производ слободе, неморала или постојања Бога већ пре утврђује постојање осталих елемената .
Ако подигнемо поглед ка свету схватићемо да Кантова етика уопште не преовладава . Чини се да су моћ или тежња за моћи, страх од неизвесности, потреба за безбедношћу много моћнији мотиви од деловања са поштеном намером да ово понашање може бити универзално.
Поздрављамо оне који уђу у нашу земљу ако са собом понесу новац; потписујемо мир када је згодније од рата; кладимо се на истину ако нам она доноси већу корист од лажи. Кант је умро пре две стотине година али вероватно још нисмо почели да схватамо његову поруку .
