Џером Брунер је био један од архитеката револуције која је утицала на когнитивну психологију и њене класичне рачунарске парадигме. Према његовој тачки гледишта, психологија је пала у превише рачунску и механистичку парадигму. Напротив, Брунер се залагао за дисциплину засновану на културна психологија тврдећи да ниједна ментална активност није независна од друштвеног контекста. Стога је за њега било немогуће разумети шта се дешава у нашим умовима без узимања у обзир културног контекста.
Овај аутор је познат по свом великом доприносу образовна психологија полазећи од когнитивне психологије и теорија учења. Џером Брунер је анализирао важне импликације културолошке психологије на образовање
Да би успео Џером Брунер је предложио 9 постулата које је образовна психологија морала да усвоји да би унапредила образовни систем. Хајде да их анализирамо заједно.
Постулати Џерома Брунера о образовању
Перспективистички постулат
Једна од главних идеја на којима се заснива Брунерова мисао јесте да знања увек је релативна у односу на перспективу на којој је изграђена. Значења нису апсолутна и објективна, већ у великој мери зависе од усвојене тачке гледишта. Разумевање значења подразумева његово процењивање у светлу његових других могућности које ће бити исправне или погрешне у зависности од перспективе контекста.
Тумачења значења показују нам канонске облике изградње стварности у култури кроз когнитивни филтер сваког појединца; свако од нас тако завршава генерисањем сличних и у исто време јединствених конструкција.
Постулат граница
Други постулат тиче се граница у вези са стварањем значења. прецизирао је Џером Брунер две велике границе које делују на конструкцију стварности. Први се односи на природу људског бића: наш еволутивни процес нас је специјализовао да знамо како да мислимо, осећамо и опажамо на одређени начин.
Друга граница алудира на ограничења која намеће симболички систем кроз који вршимо менталне операције. Ово ограничење се заснива на Сапир-Ворфова хипотеза који наводи да се мисао обликује у зависности од језика којим је формулисана или изражена.
Постулат конструктивизма
Када говоримо о изградњи знања и стварању значења, потребно је поћи од конструктивистичке парадигме. Тиме се утврђује да је стварност у којој живимо конструисана . У речима од Нелсон Гоодман стварност је створена, није пронађена.
Образовање мора имати за циљ да помогне деци да стекну културне ресурсе неопходне за стварање значења на критички и прилагодљив начин. У том смислу можемо се осврнути на метафору која указује да циљ образовног система треба да буде стварање добрих архитеката и градитеља знања, а не само преношење знања.
Међународни постулат
Међусобна размена знања, као и свака друга размена међу људима, претпоставља постојање заједнице у интеракцији . На пример, деца користе мрежу интеракције са другима да би открила шта је култура и како је свет замишљен. Склони смо да верујемо да међусобна заједница настаје захваљујући дару језика, али у стварности је то због снажне интер-субјективности између појединаца. Интер-субјективност која се заснива на људској способности да разуме умове других ( теорија ума ).
Постулат оутсоурцинга
Овај постулат се заснива на идеји да је мисија сваке колективне културне активности стварање опипљивих дела или производа. Предност екстернализације културе је у томе што помаже у стварању друштвеног идентитета који промовише колективно функционисање и солидарност.
Ови спољни радови стварају скуп заједничких и преговарачких облика мишљења који поједностављују кооперативно функционисање ка истом циљу . Образовни систем се у великој мери заснива на коришћењу ових екстернализација књиге ) да пренесе начин деловања у складу са културом у којој се образовање спроводи.
Постулат инструментализма
Образовање у свим својим облицима иу било којој култури увек има последице на будући живот оних који га примају. Такође знамо да су ове последице инструменталне за особу и да на мање личном нивоу постају оруђе културе и њених различитих институција.
Овај постулат жели да истакне чињеницу да образовање никада није неутрално јер увек повлачи социјалне и економске последице који ће бити од инструменталне употребе за једну страну бомбоне или за другог. У својој најширој концепцији, образовање стога поприма политичко значење.
Институционални постулат
Седми постулат Џерома Брунера то држи ако је образовање институционализовано у развијеном свету оно се понаша као институције – а понекад и мора. Оно што је разликује од других институција је улога коју игра: припрема деце да преузму активнију улогу у осталим институцијама које су повезане са културом.
Институционализација образовања има низ импликација на ово друго. Дакле, природа истог одређује које функције има сваки од актера и какав статус и поштовање им се приписује.
Постулат идентитета и самопоштовања
Можда је најуниверзалнији елемент људског искуства феномен Ега самопоимање . Ми познајемо своје Ја кроз наше унутрашње искуство и препознајемо постојање других Ја у умовима других . Неки покрети рођени из социјалне психологије чак тврде да самопоимање има смисла само полазећи од постојања идентитета код других људи.
Образовање игра централну улогу у формирању самопоимања и самопоштовања. Из овог разлога неопходно је водити образовање са пажњом
Наративни постулат
Последњи постулат Џерома Брунера тиче се начина размишљања и осећања на које се појединци ослањају да би створили свој лични свет у коме ће живети. Према аутору, суштински део овог процеса је наративне способности у стварању прича. Овде на видело излази један од великих Брунерових концепата: утицај нарације у културолошкој психологији.
Одувек се подразумевало да су наративне вештине природни дар који не треба поучавати. На исцрпнији поглед ова идеја ће изгледати погрешно. Образовање може у великој мери променити наративне способности и квалитет људи. Стога је важно пратити утицај образовног система на наратив.
