Била је 1977. када је објављена у биоскопу Ја и Анние године у којима смо живели и без технике и које данас можемо да посматрамо издалека. Упркос протоку времена, чини се да овај класик Вудија Алена не стари. Савршено се прилагођава нашем друштву и и данас својим духовитим дијалозима и монолозима успевају да нас насмеју.
Ја и Анние говори директно гледаоцу. Ален одлази са екрана гледајући директно у камеру, терајући нас да учествујемо. Он се игра са нама тако што нас води на своје дигресије напред-назад у времену својим титлованим дијалозима који укључују размишљања ликова или уметањем фрагмента цртаног филма са пародијом на Снежана и седам патуљака.
Поред тога што је биоскопски драгуљ са веома занимљивом и иновативном естетиком Ја и Анние у комедију уноси психолошку компоненту великог реализма који веома добро оцртава проблеме савременог човека. Страхови и неурозе епохе која је заостала и данас постоје.
Добитник четири Оскара препознат као један од најбољих сценарија у историји кинематографије и међу најлепшим романтичним комедијама Ја и Анние то се мора видети. То је романтична комедија пар екцелленце, пресек савременог живота . Бриљантан, спонтан и промишљен, забава је за наша чула, али и наратив пун филозофског и психолошког садржаја.
Ко је Анние Халл?
Можда би пре него што се запитамо ко је он требало да знамо како је лик рођен. Љубавна прича између Алви Сингера и Ени Хол била је део другог сценарија који је еволуирао у филм. Првобитно је требало да се зове Анедониа . Анхедонија је немогућност доживљавања задовољства што рађа стално осећање незадовољства. А управо од анхедоније пати лик Алвија Сингера.
Међутим, чинило се да првобитна идеја није била кохерентна и више је личила на унутрашњи монолог самог Алена него на комедију какву данас познајемо. Касније се прича уобличила са изузетним резултатом. Ја и Анние то је комедија која сагледава стварност и нормализује је сесије са аналитичарем .
У суштини овако гледам на живот: пун усамљености, беде, патње, несреће и, нажалост, прекратко траје.
– Ја и Анние –
Ени Хол није нико други до Дајан Китон. Ален није измислио Ени и није тражио далеко инспирацију за своје ексцентричне протагонисте; описао је себе и своју тадашњу партнерку Дајан Китон.
Китоново право име је Дајан Хол, позната као Ени у породици. Поред имена налазимо и друге комбинације између лика и тумача, на пример рад као певачица у ноћном клубу. Филм се може посматрати као одраз романтичне везе између Вудија Алена и Дајан Китон . Наредни раскид је позив на размишљање о модерним односима.
Анние Халл: стил
Анние Халл не само да је лансирала биоскопски модел, већ је утицала и на свет моде. Њеном одећом мушког кроја, широким хаљинама, прслуком и краватом, Китонов стил је разбио шаблон типичног женствен изглед биоскопски. Његова модерна одећа била је супротна и допринела је да лику дају снажну личност.
Психологија и смех
Могу ли психологија и смех ићи руку под руку? Кроз историју се много причало о хумору; у почетку је комични ефекат био повезан са најнижом културом, док је висока култура била изразито озбиљна.
Већ у античко доба аутори попут Демокрита, Аристофана или Хипократа бавили су се смејати се . Цицерон и Квинтилијан су анализирали његову реторику; постоје приручници о уметности беседништва са поглављима о шалама или способности да се људи насмеју како би се пажња публике задржала на високом нивоу.
Смех је тумачен као чин изазван незгодним или некако вулгарним гестом. Није ни чудо што су је често повезивали са фигуром будале или луђака. И да будем искрен, у почетку се није правила велика разлика између ове две фигуре. Диверзификација ће доћи касније, посебно са Дон Кихот Сервантеса у коме се појављују две добро нацртане фигуре: будаласти Санчо Панса и луди Дон Кихот.
У хуманистичком периоду истиче се лик Лорана Жубера који својим Трактат о гребену он ову тему приближава психологији. После ће бити бројни аутори који ће се смеху обраћати као Фреуд Бергсон и Кестлер.
Француски филозоф Анри Бергсон је у есеју под насловом окупио серију чланака Пиринач . У њему долази до закључка да је смех изазван контрастом између два плана. С друге стране, Кестлер прави даљи корак изјавом да је то производ бисоцијације или чин повезивања два наизглед некомпатибилна елемента или две шеме.
Ја и Анние : комични аспект неуроза
Док с једне стране неке студије дубље задиру у смех у његовом психолошком аспекту Ја и Анние смеје и засмејава нас неуроза савремене. Свакодневне ситуације доводе се до екстремних последица. Главна радња се често прекида наративним стратегијама како би се познате личности попут филозофа Маршала Меклуана упознале са сврхом препознавања са ликом Алвија Сингера. У случају Алвија Сингера, препознавање (које се добија тако што се лику обезбеђују елементи који могу да произведу коначно препознавање) даје нам осећај психоанализе Алена или нас самих.
Алви је комичар са бескрајним низом психолошких проблема. Оде код аналитичара, све преиспитује и превише је рационалан. дубоко несрећни .
Ален остварује изванредан филмски и хумористичан подвиг дајући нам један од најлепших сценарија у историји кинематографије у коме се психологија и комедија савршено спајају.
Избачен сам са колеџа због варања на испитима из метафизике; Завирио сам у душу комшије.
– Ја и Анние –
Шта је срећа?
Алви Сингер је провео цео свој живот тражећи срећу, али ништа му не може вратити овај осећај . Чак ни љубав према Ени Хол у којој ће пронаћи несавршености. Алви је савремени Пигмалион који покушава да Ени обликује у свој идеал жене.
Навикли смо да повезујемо срећу са поседовањем: материјалних добара и статуса особе. И овај филм нас подсећа да односи нису савршени; понекад су ирационални или нас чак доводе до психозе.
У својој непрестаној борби да разуме и постигне срећу, Алви пита пар веома срећног изгледа тајну њихове среће. Срећни су јер се не питају, немају идеје, потпуно су празни и површни. Дакле, ево могућег рецепта за срећу: не размишљајте превише и живите у незнању .
У френетичном свету као што је наш нема места за размишљање. Алви отелотворује неуротичну и песимистичну урбану животињску пародију нашег савременог друштва нас самих. Ја и Анние позива нас да размислимо и суочимо се са стварношћу уз смех, иначе бисмо могли бити следећи Алви певач.
Веза за коју верујем је као ајкула која зна да мора стално да се креће напред или ће умрети. И мислим да нам је остала мртва ајкула.
– Ја и Анние –
