Ритуал везивања је примећен првенствено у заједници Нове Гвинеје под називом Гахуку-Гама или Гахуку-Кама. Овде постоје употребе и вредности које се веома разликују од наших, посебно у погледу конкурентности и сукоба. Чланови ове заједнице чине све што могу да живе у хармонији.
Овај феномен је описао Клод Леви-Строс отац модерне антропологије у књизи Дивља мисао . Култура Гахуку-Гама остала је изолована од западног света све до 1930. године када је дошла у контакт са мисионарима који су долазили углавном из Европе.
Леви-Строс прича да су мисионари учили урођенике да играју фудбал. Гахуку-Гама су ову спортску праксу прилагодили својим вредностима и обичајима.
Изненађујуће били су уздржани у прихватању а игра који је укључивао сукоб противника . Чак су били вољни да играју данима за ремизирање два тима.
Не превладати над ничим или да ништа не превлада над собом је прикладно, испуњава, има смисла, лепо је и мирно.
-Хоакин Араухо-
Обред изједначења
За Гахуку-Гаму је неприхватљиво да постоји победник, а самим тим и поражени . Оба услова су деградирајућа и противна су стабилности групе. Из тог разлога су игру фудбала подигли на други ниво, претварајући је у ритуал, ритуал цртања.
У овој заједници, солидарности то је фундаментална вредност . Због тога није било могуће прихватити игру у којој је циљ био да се победи други тим. Гахуку-Гама је дубоко ценио труд и сматрао је веома неправедним што је постојао губитник када су сви играчи уложили труд.
Због тога фудбалска утакмица на овој географској ширини може трајати неколико дана. Циљ је реми, али то не значи правити уступке другом тиму јер би то био недостатак поштење . Намера је да два тима могу да расту док не буду равноправни . Ритуал жребања чини играче победницима и губитницима у исто време.
Такмичење и жреб
Могло би се помислити да је Гахуку-Гама изолован случај. Многе теорије сматрају да су рат, такмичење и сукоб својствени људској природи. Можда је ово у принципу тачно неке културе снажно промовишу солидарност а не такмичење и поређење.
Имамо доказе да је неколико култура пре античке Грчке било структурирано према овој филозофији. Неке заједнице попут Ескима никада нису водиле ниједан рат у својој дугој историји.
Упркос чињеници да ови људи живе у подручјима где су ресурси оскудни, они су схватили да уместо да се боре за оно што имају на располагању излаз је да будемо солидарни и учествујемо у општем добру. Ово је такође облик изједначавања.
Заједнице са сличним обичајима и вредностима живе на другом крају света у Патагонији. На пример, Јемен о Иагхан, од којих је неколико остало након проласка белог човека, не помињу никакав рат или сукобе са другим заједницама у својим историјским записима.
Равнотежа у свакодневном животу
Уштедели бисмо се доста анксиозности, стреса и депресије када бисмо били отворенији за поруку коју нам шаљу заједнице попут ових. Већина наших проблема долази од сталног размишљања о успеху или неуспеху ; осећањем супериорности или инфериорности у односу на друге; од неспособности да прихватимо различитости и од чињенице да се осећамо обавезним да превладамо.
Обред изједначавања, с друге стране, говори нам о колективној жељи за растом. То нам говори да није довољно да растемо појединачно, већ да је задатак завршен када успемо да натерамо друге да еволуирају заједно са нама.
Сви се осећамо мирније када постигнемо одређену праведност, принцип универзалне правде по коме ценимо друге, али и себе.
Израз нерешено у игри или утицај долази од латински корен споразум . У свом првобитном значењу то је значило постизање пакта постићи мир . Ове хиљаду година старе културе управо то раде кроз игру и своје свакодневне навике: изграђујући индивидуални и колективни мир.
