
Тихи ум нема тежине и провидан је, слободан и блистав попут површине мора. У њему се себичност моментално раствара, гасе се спољашњи притисци и губе на интензитету и они унутрашњи вртлози пуни опсесија и негативних мисли. Ништа не може бити тако здраво као вежбање тога мислио опуштено са којим се налази смирење у хаосу.
То нам каже Гордон Хемптон, познати акустични еколог ћутање је врста у опасности од изумирања . Према речима овог стручњака за природу, звук и благостање, тишина и непокретност су од виталног значаја за наш опстанак. Ова последња изјава нам може изгледати несразмерна, али у стварности има валидност и очигледну важност.
Спокој је перцепција мирног и спокојног ума.
-Дебасисх Мридха-
Људска бића губе способност да слушају. И не мислимо само на способност да будемо пријемчиви за оно што наше окружење каже да комуницира или евоцира од најсложенијих и најпрефињенијих стимулуса. Људи сада слушају Ћутање према професору Гордону Хемптону нас тера да будемо присутни и искрени . То је начин свлачења душе, свлачења ума и отварања срца да се поново нађемо са самим собом на аутентичан начин.
Могли бисмо рећи да је тихи ум начин да проширимо унутрашње просторе и да се повежемо са оним што нас окружује и са оним што јесмо. То је начин да откријете где да инвестирате поздрав а добробит пракса коју треба да применимо

Наш ум је главни извор умора
Да се разумемо понекад је наш ум животиња са огромном енергијом неуморан је, немиран, све прождире, све хвата у замке и готово не слутећи може постати и наш највећи непријатељ. Ова машина за размишљање не поштује време одмора и стога се не устручава да нас пробуди да би нас држала на опрезу како бисмо нахранили руминативне мисли, бескорисно брбљање и опсесије како бисмо створили густу маглу у којој се на крају губимо. Изоловани у океану анксиозности или депресије.
Мастер Ецкхарт познати доминикански и немачки филозоф из тринаестог века већ је тада рекао да је једини начин да се смири унутрашња мука да се прихвати тишина. Према Екарту мирноћа и одсуство звукова око нас могу деловати као прочишћавајућа ватра . То је као тихи дом где душа постаје интуитивнија, где се наш поглед освежава и знање продубљује.
Екартова порука има јасне мистичне конотације, знамо то. Међутим, занимљиво је приметити како кроз нашу историју управо је свет религије и духовности на неки начин тврдио важност тишине . Чак је и Буда, на пример, у својим текстовима објашњавао да је примена тихог ума у пракси начин да се стане на крај умору од лажи и да се ослободимо сваке врсте себичне активности...
Тихи ум је у суштини онај који се нити удаљава од стварности нити је избегава. Она је увек будна, увек будна и пре свега покушава да сагледа природу стварности, спољашње и унутрашње.
Тишина је једини пријатељ који никада не издаје.
-Конфуције-

Тихи ум и опуштено размишљање
Стога нам је јасно да ум врло често може бити наш главни извор исцрпљености. Такође знамо да је један од начина да вежбате опуштено размишљање да нас покренете у медитацију свесности или чак у јогу . Ово нам је много пута речено, а можда смо чак и безуспешно покушавали до те мере да закључимо да медитација није за нас.
Не бирамо опцију слепо, колико год она била позната. Да бисте вежбали и имали користи од тихог ума, постоји много других начина, много више брава за отварање овог мирног ума. Кључ је, као и све у животу, пронаћи одговор који најбоље одговара нашим потребама и личности . Стога Биће корисно размислити о предлозима које смо изнели у детаљима у наставку .

4 принципа за вежбање тихог ума
Први циљ, ма колико био радознао, јесте да престанемо да га се плашимо ћутање . Биће нам тешко то признати, али то је очигледна реалност. Нешто тако једноставно као што је тражење миља природног окружења без икаквог наговештаја цивилизације и седење у потпуној самоћи за многе може бити застрашујуће.
Да закључимо, тихи ум није врста ентелехија није немогуће стећи или обучити вештину или нешто у чему могу да уживају само они који су годинама медитирали. Ово опуштено размишљање захтева снагу воље, самоконтролу и добру дозу самољубља којим можемо да убедимо себе да наш ум не може и не сме бити наш највећи непријатељ.