Умберто Еко је био писац, књижевни критичар, семиотички филозоф и универзитетски професор . Посебно је познат по свом роману из 1980 Име руже историјски крими роман који комбинује семиотику, наратив са библијском анализом, средњовековне студије и теорију књижевности.
Умберто Ецо рођен је 5. јануара 1932. у Пијемонту. Његов отац Ђулио је био рачуновођа и учествовао је у три рата током свог живота. Као дете Умберто је проводио сате у радионици свог деде где је почео да се приближава књижевности. Прочитао је збирку свог деде у којој су били Жил Верн Марко Поло и Чарлс Дарвин. За време диктатуре Бенита Мусолинија Еко је освојио прву награду на конкурсу за писање младих фашиста.
После Другог светског рата придружио се католичкој омладинској организацији. За кратко време постао је њен национални вођа. Међутим, он је напустио функцију 1954. током неких протеста против конзервативне политике папе Пија КСИИ. Али Еко је одржавао чврсту везу са црквом што се одразило и на његову докторску тезу о Томи Аквинском Докторирао је филозофију на Универзитету у Торину 1956.
Радио је као културни уредник за РАИ и био је професор на Универзитету у Торину (1959-1964). Током свог рада у РАИ-у спријатељио се са групом авангардних уметника. Познат као Група 63 био је сачињен од музичара, уметника и писаца који су постали суштински утицај у књижевној каријери Умберта Ека.
Културно наслеђе Умберта Ека
Као семиотичар Умберто Еко је покушао да тумачи културе кроз знакове и симболе. Анализирао је језик, верске иконе, свитке, одећу, музику, па чак и цртане филмове. Док је предавао на Универзитету у Бургундији, објавио је више од 20 књига на ту тему.
Посебност његовог рада била је у томе што је своје романе прожео многим својим академским бригама. Еко је пронашао начин да свој академски живот и свој рад као писац одржи заједно.
Исход од Име руже његов први роман није био једнак његовим каснијим делима, па чак ни другим делима. Име руже првобитно је објављен у Европи 1980. године и продат је у више од 10 милиона примерака на отприлике 30 језика. Године 1986. снимљен је филм у режији Жан-Жака Аноа са Шоном Конеријем у главној улози. Дело које је постигло подједнако успех.
Верујем да оно што постајемо зависи од тога шта нас уче наши очеви у чудним временима када заправо не покушавају да нас науче. Ми смо састављени од ових малих делића мудрости.
-Умберто Еко-
Наставио је да предаје филозофију и тада семиотика на Универзитету у Болоњи. У Италији је стекао извесну славу захваљујући својим недељним чланцима о популарној култури и политици објављени на Еспресо .
Њен допринос медијској култури је огроман и може се видети међу есејима као нпр Феноменологија Микеа Бонгиорна. Захваљујући свом утицају, Ецо је био широко признат и самим тим награђен са више од 30 почасних диплома признатих и поштованих институција као што су Универзитет Индијана или Универзитет Рутгерс.
Име руже и друга књижевна дела
Као што је већ поменуто, његов најпознатији роман Име руже смештен је у италијанском манастиру из 14. века. Одабрана локација је најпогоднија за парцелу коју представља. Непролазни средњовековни манастир; скоро да се може сагледати атмосфера цркве светог места... У овом светом окружењу се гради трагедија. Убрзо почињу убиства и монаси умиру због својих саверника који желе да сакрију филозофски рукопис изгубљен од Аристотел .
Искориштавање мистерије и фикције Еко оставља простор за дебату преплићући поглавља посвећена расправама о хришћанској теологији и јересима. Ова идеја може изгледати бриљантно, али је неизбежно размишљати о контроверзи коју би могла изазвати.
Мудро је направити дело дизајнирано да забави нешто посебно претварајући га у простор за размишљање и дебату. Против свих очекивања Еко је овим напетим романом успео да фасцинира широку публику
У куест’опери Еко успоставља различите паралелне филозофске сукобе : апсолутна истина вс вс вс слободна воља. И наравно дух вс религија. Серија од дихотомије фундаментално у људском бићу и тиме изазива стални дијалог између традиционалног света средњовековног хришћанства и постмодернизма. У овом дијалогу Ецо успева да испита границе сваког од нас.
Нема ништа боље него замишљати друге светове да заборавимо колико је болан свет у коме живимо.
-Умберто Еко-
У наредним романима појављују се различити протагонисти који имају своје корене у историји, на пример: видовити крсташ у средњем веку, отпадник из 17. века и физичар из 19. века.
Ови романи су такође навели читаоце да апсорбују велике дозе семиотичких рефлексија са убедљивим фиктивним наративима. Ецхо увек је радио одржавајући чудну равнотежу између историје стварност и фантазија у књижевној продукцији.
Умберто Еко: допринос универзалној мисли
Септембра 1962. оженио се Ренате Рамге, немачком професорком уметности са којом је имао двоје деце, дечака и девојчицу. Еко је своје време поделио између стана у Милану и куће за одмор у близини Риминија. У својој миланској резиденцији поседовао је библиотеку од 30.000 томова, ау Риминију једну од 20.000 томова. Преминуо је у свом дому у Милану од рака панкреаса у ноћи 19. фебруара 2016. године у 84. години живота.
1988. године на Универзитету у Болоњи Еко је представио необичан студијски програм под називом Западна антропологија. Овај програм је био изузетно револуционаран за своје време јер је планиран из перспективе незападњака (афричких и кинеских научника).
Из ове иницијативе Ецо је развио међународну транскултуралну мрежу у сарадњи са француским антропологом Алаином Ле Пишоном. Болоњски програм резултирао је низом конференција које би представљале скицу Једнорог и змај дело у коме Еко поставља питање стварања знања у Кини и Европи.
Он је истакао тенденцију класификације симболи идеје и концепте страних култура прилагођавајући их сопственом културном референтном систему. Најрелевантнији пример који наводи Еко је онај према коме је Марко Поло, видевши носорога током свог путовања по Истоку, одмах идентификовао као једнорога. Марко Поло је класификовао животињу на основу западњачке слике једнорога: једнорого створење.
Ову анегдоту можемо пронаћи у средњовековним текстовима и раним путописима; чак и са открићем Америке, многи путници су тврдили да су видели сирене или су говорили о егзотичним и фантастичним местима. Еко је представљао последицу наше културе. Попут Марка Пола покушавамо да разумемо нешто непознато прилагођавајући то филтеру онога што нам је познато.
Његов приступ учинио га је пиониром у тумачењу света заснованог на нашој култури. Умберто Еко је основао и развио један од најважнијих приступа у савременој семиотици који се генерално назива интерпретативна семиотика.
