До данас можемо рећи да смо срушили баријере потешкоћа, али смо прешли на стандардизацију површности. Људска бића су увек имала потребу да поједноставе ствари да би остварила своје циљеве или пројекте . На пример, точак је омогућио транспорт великих терета са једног места на друго. Велики део људске историје заснива се на борби за поједностављење процеса. Негативан аспект ове борбе је што је створила армију лагодних људи.
Прво је била индустријска револуција, затим информациона револуција. Ова два феномена су поједноставила и убрзала свакодневни живот људи. Другим речима, минимизирали су напор потребан за обављање различитих активности које би захтевале више енергије и више времена. На пример, информације. Усмену предају заменила је штампа, сада информације стижу у реалном времену захваљујући интерним изворима т.
Ваљало би се запитати да ли нам све ово заиста олакшава живот. Можда је исправније рећи да је сада наше постојање брже и захтева мање енергије са физичке тачке гледишта али је постало изузетно компликовано до те мере да чак и инциденција од менталне болести се повећава . Истовремено, површност или површност успостављена је као средство за суочавање са овом сложеношћу.
Од лакоће до површности
Сврха индустријализације и информационе технологије није баш била да олакшају животе људских бића. Циљ је био убрзати и поједноставити производњу, али се проширио и на свакодневни живот . Велики део овог напретка налази своје објашњење у концепту новца, а не у концепту благостања.
У сваком случају, оно што је извесно јесте да нам се на разне начине увукао принцип да све треба лакше да функционише. Најгори начин је онај који нас тера да верујемо да су лако и брзо пожељни придеви. Напротив, споро и тешко се виде као недостаци . Површност налази свој темељ у оваквом начину размишљања.
У свом најпозитивнијем изразу, наука и технологија су нас ослободиле обављања задатака који су механички или захтевају грубу силу. Поједностављивање одређених активности као што је брзо прање веша или ношење веома тешких предмета са већом удобношћу значило би да имамо више слободног времена да се посветимо стварима које највише волимо и које нас задовољавају. Али не у ову сврху Уместо тога, проширио се став презира према труду умор .
На располагању нам је све већи број технолошких уређаја који нам олакшавају живот, али се у исто време осећамо изгубљено у понору времена који се отвара пред нама. Раније смо радили много сати, данас можда и дуже.
Лакоћа и достојанство
Изграђен је лажни идеал отклањања проблема. Проширила се идеја да у проблемима нема ничег позитивног, а још горе да заиста постоји живот без потешкоћа, свет без препрекама .
Неки верују у то до тачке стреса јер никад не дође дан када проблеми нестану. Парадокс је у томе што никада раније нисмо имали осећај да се морамо суочити са толико проблема. Скоро све је постало тешко. Једите мало или пуно. Имати посао или не. Имати везу или не. А листа је веома дуга.
Са психолошке тачке гледишта, немар може имати два лица. С једне стране, то је одбрамбени одговор на оно што се доживљава као скуп нерешивих проблема. С друге стране, то би стога могао бити детињаст став желимо да останемо у стању које не захтева никакав компромитован напор или одговорност баш као и када јесмо деца .
Заузети такву позицију значи не прихватити да стварност и тешкоће иду руку под руку. У ствари, истина је да су потешкоће те које нам и целом човечанству омогућавају да покушамо да се развијамо. Чак је и проналазак ватре био одговор на решавање проблема. Једном решено, створени су темељи за наставак еволуције са мудар човек .
Генерално, тенденција да се све сматра лаким само наглашава и повећава проблеме. Ускраћује нам могућност да се тестирамо, меримо и повећамо самопоуздање капацитет .
Такав став нас спречава да уживамо у једној од најлепших ствари у животу: у поносу што смо оно што јесмо, шта имамо и шта смо способни да урадимо. Сигурно постоје тешкоће које је готово немогуће решити, попут глади у свету, али многе друге су решиве. Оно што недостаје је самопоуздање, љубав према себи или обоје .
Слике љубазношћу Татсуиа Танака и Јохн Холцрофт.
