Размишљати о себи не значи бити себичан

Размишљати о себи не значи бити себичан

Веома често, када кажемо да размишљамо о себи, људи око нас могу да нас оптуже да смо себични. Али шта значи бити себичан? Можда се овај придев користи погрешно и, пре свега, неправедно .

Размислимо на тренутак о овој речи, њеним импликацијама и како одвојити време за себе а да се не осећате кривим.



конвергентно и дивергентно размишљање Гилфорд



Бити себичан значи размишљати о себи 100% времена без бриге за друге

Покушајмо да се осврнемо на дефиниције себичности које дају речници. Чини се да је себичност став оних који брину само о себи и својим интересима, не бринући о другима.

Свако од нас има своје обрасце (мање или више укорењене вредности и принципе који су нам потребни да бисмо протумачили свет и стекли идеју о томе како он функционише) и наше мисли полазе од тога. Стога није реткост да свако примењује реч „себичност“ на основу својих искустава и свог начина разумевања истих и његових импликација . Другим речима, свако од нас има другачији концепт себичности.



За неке људе бити себичан може значити не чинити ништа за друге или, у најекстремнијим случајевима, некоме не узвратити услугу због недостатка времена када је та особа увек била ту. У првом случају бисмо могли прихватити ову дефиницију за појам „себичност“, али у другом?

Како се осећамо када нас особа назива себичнима, не узимајући у обзир све што смо за њу учинили? Очигледно лоше, збуњени смо и бесни иако знамо да је израз који су нам упутили неправедан. Пре него што наставимо, појаснимо једну ствар: ако се догодило да нисмо учинили нешто за некога кад нас је питао, то не значи да смо себични .

У себичности нема истинске среће.
Георге Санд



фразе о стварању разлике

Не можемо мењати обрасце других

Постоји ситуација која се понавља прилично често: особа нас тражи за услугу, али ми то не можемо учинити у тачном тренутку у којем је траже. Ова особа нас назива „себичнима“ или инсинуира да јесмо и због тога се осећамо лоше, не само због негативног оцењивања наше особе, већ и зато што смо се нашли на раскрсници путева где смо дали предност својим интересима.

Ко се онда понаша себично? Који размишља о себи не узимајући у обзир права која имамо као људи ?

Стварност је јасна: немамо ресурсе да покушамо (само покушајте!) Да променимо обрасце других људи. То ће рећи, ако особа осећа да се понашамо себично и не потрудимо се да схватимо своје околности, можемо себи поставити два питања:

  • Да ли смо емпатични према вашем проблему?
  • Нисмо ли вам могли помоћи када сте нас питали, да ли смо предложили алтернативу?

Ако су оба одговора потврдна, сетимо се једне основне слободе: имамо право да нешто одбијемо а да се не осећамо кривим .

теби моје љубавно писмо

Даље, добро је узети у обзир да грешимо ако субјективни суд о понашању проширимо на личност. На пример, човек може да се понаша злобно а не злобно или може да склизне, али то не чини неспретним.

Да бисте боље разумели овај концепт, замислите следећу ситуацију: будите се сваког јутра у исто време. Урадите све што морате и до краја дана сте испунили све своје дужности. Сада замислите да се пробудите 15 минута касније него обично. Из неког разлога на крају дана нисте успели да урадите све што сте планирали.

Да ли сте неодговорни људи? Зар нисте озбиљни људи? Не, управо сте имали лош дан и можда сте се понашали на начин који није превише одговоран . Будите опрезни! То вас не чини особом са овом карактеристиком. У ствари, чак и ако сте то увек чинили, не бисте му могли приписати ове карактеристике, јер прошлост не омогућава увек да предвиђате садашњост и будућност.

Мора се правити разлика између глуме и бића. Бити неправедан човек није синоним за непоштено поступање. Анализирамо понашање а не људе.

Искористите ветрове који вам дувају у корист, али не допустите да ветар влада

Да ли се осећате као да немате времена за себе? Да ли се увек догађа нешто са људима у вашем непосредном окружењу на шта им је потребна ваша пажња док се удаљавате од својих циљева? Да ли се превише посвећујете другима? Да ли осећате да сте попут једра на милост и немилост ветра? Увек морате резервисати мало времена за себе и у том смислу је неопходно научити вештину која је од суштинске важности за човекову добробит: Рећи ћу не а да се не осећа кривим .

То је сигурно сложена и нијансирана тема. Због тога вам не можемо дати фиксно правило како то учинити, већ само нагласити важност тога. Ако сте и ви међу онима који су се увек залагали за друге, треба да знате да:

фразе о поверењу у пријатељство

-Промена је процес обуке . Ако волите одређене навике, за њихову промену требаће времена, стрпљења и труда. Обично су наше навике међусобно повезане, а промена једне значи промену елемената читавог ланца. На пример, усвајање срдачнијег односа према другима захтева одређену способност разговора када ова вештина није била потребна да би се ћутало.

-Можда они око тебе то не разумеју . Ако сте навикли друге да им увек буду на располагању, вероватно ће бити изненађени кад први пут одбијете њихов захтев. Такође вам могу замерити што сте се променили или што сте себични. Стога је добро не заборавити шта желите за себе. Суочени са променама, увек ћете наћи препреке и отпор, посебно ако то значи затварање потреба других.

-Увек анализирајте ситуације објективно . Ако захтев није хитан, не захтева неопходно ваше присуство, ако сте саосећали са проблемом дотичне особе и касније предложили алтернативну помоћ која је компатибилна са вашим обавезама и циљевима, онда нема сумње , немате разлога да се осећате кривим.

На крају, размишљање о себи не значи бити себичан ако сте у стању да одржавате равнотежу. Ако заиста радите на овом делу себе, а да се превише не ослањате на општи концепт и дефиниције себичности, постићи ћете прави компромис између посвећивања времена и енергије другима и неговања својих страсти, својих активности и својих снова .

Не дозволите да од вас направе жртву. Не прихватајте да други дефинишу ваш живот. Дефиниши себе.
Харвеи Фиенстеин

Од себичности до самољубља по Аристотелу

Од себичности до самољубља по Аристотелу

Аристотел је формулисао јединствену визију себичности и њеног односа према љубави према себи. Да ли желите да сазнате више о његовом радозналом одбитку?